2024-03-29T09:37:03Z
https://oai.cairn.info/oai.php
oai:cairn.info:LMS_194_0003
2023-06-04
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_194_0003
D'une bureaucratie asiatique à la bourgeoisie cubaine...
Hémery, Daniel
2001
fre
Le Mouvement Social | 194 | 1 | 2001-01-01 | p. 3-5 | 0027-2671
1
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_194_0007
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_194_0007
L'infrabureaucratie vietnamienne au Bac Ky (Tonkin) de l'indépendance au protectorat
Poisson, Emmanuel
2001
fre
Le Mouvement Social | 194 | 1 | 2001-01-01 | p. 7-24 | 0027-2671
2
Les employés des bureaux mandarinaux dans le Nord du Viêtnam constituent le « parent
pauvre » d’historiographies fascinées par la figure majestueuse du mandarin. Cet article se
propose donc de rendre compte de l’importance de cette infrabureaucratie placée entre les
mandarins et les pouvoirs villageois. Toutefois l’étude du rôle de cette dernière conduit à
s’interroger sur ses dysfonctionnements, fruits de l’ambivalence de la position des employés :
indispensables relais du pouvoir mandarinal, ils étaient sociologiquement très proches de la
notabilité villageoise.The Vietnamese infrabureaucracy in Bac Ky (Tonkin)
from independence to protectorate (end of the 19th-beginning of
the 20th century).
The employees in the mandarin offices in the north of Vietnam have been relegated
to the status of « poor relation » in historiographies fascinated by the majestic figure of
the mandarin. The present article aims to assess the importance of this infrabureaucracy
situated between the mandarin and the village notables. Nevertheless, a study of the role
of this infrabureaucracy leads to a consideration of its dysfunctioning, the latter being
the consequence of the ambivalent position of the employees : at one and the same time
indispensable relays of the power of the mandarinate, and sociologically very close to the
village notables.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_194_0025
2024-01-19
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_194_0025
Les calculs politiques de la bourgeoisie face à la révolution de Fidel Castro
Winocur, Marcos
2001
fre
Le Mouvement Social | 194 | 1 | 2001-01-01 | p. 25-37 | 0027-2671
3
Fidel et Raúl Castro – ainsi que d’autres cadres tel Abel Santamaría, second chef lors de
la prise de la caserne de Moncada en 1953, année qui marque le début de la lutte armée
contre la dictature – provenaient d’un mouvement dont le centre résidait au sein de l’Université. La rencontre avec la majorité de la population se produit – une fois incorporé le Che
Guevara, également d’origine universitaire – à partir de 1956 lorsque la scène de la lutte
armée se situe avec les paysans de la Sierra Maestra. Deux ans après, virtuellement toute l’île
de Cuba prend le parti de Fidel Castro et de son Armée Rebelle, sans exclure la riche bourgeoisie du sucre qui assume une « neutralité » dans les faits favorable à la révolution, laissant
ainsi sans soutien social le dictateur Fulgencio Batista. Opportunisme politique ? Peut-être,
mais seulement en tant que résultante de facteurs de base – concurrence avec les producteurs
de sucre américains, saturation du marché mondial, etc. – dont l’étude fait l’objet de cet article
fondé sur des sources originales.The Cuban bourgeoisie’s political strategy and Fidel
Castro’s revolution.
Fidel and Raul Castro – and other officers such as Abel Santamaria, second chief
during the assault on the Moncada headquarters in 1953, the beginning of the armed
struggle against the dictatorship – arose from a movement whose center lay in the University. The meeting with the great contingents of the population – the already enlisted
Che Guevara, also an extraction from the University – developed since 1956 when the
scene of the armed struggle is situated with the peasants of the Sierra Maestra. Two years
later, virtually all of Cuba is turned over to Fidel Castro and his Rebel Army, without
excluding the wealthy sugar bourgeoisie who assumes « neutrality » in fact favorable to
the revolution, leaving the present governing party, the dictator Fulgencio Batista, without
any social support. Political opportunism? Maybe, but only as a result of base factors –
competition with the American sugar producers, saturation of the international market,
and so on – studied in the article which is based on original sources.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_194_0039
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_194_0039
De l'honneur de la corporation à l'honneur de la patrie
Vincent, Marie-Bénédicte
2001
fre
Le Mouvement Social | 194 | 1 | 2001-01-01 | p. 39-65 | 0027-2671
4
L’Université de Göttingen fournit un prisme privilégié d’observation des corporations
étudiantes allemandes à la fin de l’Empire. De recrutement social fermé et caractérisées par
une certaine éthique, ces dernières veulent faire de leurs membres de véritables hommes
d’honneur. Un des fondements de « l’éducation corporative » est notamment la nécessité de
réparer l’honneur individuel par les armes en cas d’offense. Proposant la protection des anciens
envers les plus jeunes et préparant les étudiants à leur vie tant professionnelle que sociale, les
corporations étudiantes peuvent être envisagées comme système de recrutement et de formation des élites allemandes. La célébration du centenaire de la bataille de Leipzig en 1913
commémore la victoire du peuple allemand contre Napoléon et réactive le patriotisme des
étudiants : ces derniers s’engagent ensuite massivement dans l’armée comme volontaires en
août 1914. La Première Guerre mondiale est l’occasion pour eux de mettre directement en
pratique les valeurs de l’engagement corporatif. La guerre apparaît comme un commerce de
l’honneur au niveau international, où il convient de réparer l’honneur de l’Allemagne que l’on
croit outragé. La manière dont est vécu le conflit peut être reconstituée à partir de lettres du
front et de journaux de guerre internes aux corporations : l’exigence de se montrer exemplaires au front apparaît pour les étudiants comme un « devoir » envers leur corporation avec qui
ils restent majoritairement en contact. Mais confrontés à la réalité du conflit, ils connaissent
des désillusions à partir de 1916 et déchantent face à une conception traditionnelle de
l’héroïsme guerrier qui semble archaïque dans la guerre de tranchées : si les étudiants ont
toujours le sentiment de former une élite au sein de leurs divisions militaires, celle-ci ne peut
être que d’ordre moral. Le traumatisme d’une défaite largement imputée à « l’arrière » les
conduit à désavouer la République de Weimar dès 1918 et à considérer les corporations
étudiantes comme fers de lance d’une restauration de la « vraie patrie allemande ».From the corporation to the motherland : the
honour of Göttingen’s students in First World War Germany.
Göttingen University provides a privileged prism for the observation of German student corporations at the end of the Empire. Their social recruitment is exclusive and they
are characterized by a certain ethics, so they aim at making their members true men of
honour. One of the foundations of the « corporate education » is more particularly the
necessity of a duel in case of offence. As they put forth the patronage of the younger by
the senior boys, and pave the way to professional and social life, the student corporations
can be seen as a whole recruitment system, which shapes the German elite. The celebration of the centenary of the battle of Leipzig in 1913 commemorates the victory of the
German people against Napoleon and generates a revival of the students’ patriotism:
thus, they massively volunteer to join the army in August 1914. World War I is an opportunity for them to put into practice the values of their corporate commitment. The war
appears as an international duel, in which the point is to re-establish the allegedly outraged honour of Germany. The way they live through the conflict can be reconstituted
thanks to the letters from the front line and the war journals published within the corporations. The necessity of being exemplary on the front line seems to be considered by
the students as a duty towards their corporation, with which most of them keep contact.
But as they have to face the mere reality of the conflict, they get through harsh disillusion.
From 1916, their traditional vision of martial heroism seems to be archaic in the context
of the trenches. Indeed, the students still feel they belong to an elite in their military
divisions, but this can only be acknowledged from an ethical point of view. The trauma
of a defeat which is largely attributed to « the non-operational zone » leads them to reject
the Weimar Republic as early as 1918. Thus they see the student corporations as the
spear-head of a restoration of the « true German patriotism».Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_194_0067
2023-11-26
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_194_0067
Le don comme rituel en R.D.A. 1949-1989
Kott, Sandrine
2001
fre
Le Mouvement Social | 194 | 1 | 2001-01-01 | p. 67-83 | 0027-2671
5
Travaillant sur les archives de grandes entreprises étatisées berlinoises, j’ai été frappée
par l’omniprésence d’une rhétorique et d’une pratique officielle du don, qui s’apparente à un
véritable rituel. C’est cette dimension ritualisée du don que j’ai choisi d’étudier ici. J’analyse
d’abord comment se construit le rite du don en R.D.A.; il se fonde sur le sacrifice des héros
auquel doit répondre la gratitude des individus. En ce sens, le don est bien, comme tout rituel
politique, un instrument de pouvoir. Mais le don est aussi consubstantiel du projet socialiste
de solidarité et de fraternité et c’est de cette manière qu’il est pratiqué officiellement dans les
entreprises. Je m’interroge alors sur l’« efficacité » réelle de ces gestes rituels quotidiens et dans
quelle mesure ils ont pu, progressivement, contribuer à asseoir la domination du parti et à
modeler la société en prenant la forme de comportements partagés par les individus qui la
composent. Ce faisant, c’est donc finalement la dimension intégratrice du don qui est mise
en évidence.Gift as ritual in the German Democratic Republic,
1949-1989 : instrument of domination and everyday practices.
While working on the archives of eight firms located in Berlin, I was struck by the
frequent use of an official rhetoric and practice of gift which led me to study it as a ritual
in practice. I first analyzed how the gift was constructed as a founding political ritual in
which every citizen was seen as an eternal debtor with regard to dead communist heroes.
To that extent, gift as a ritual could be seen as a tool to justify and reinforce the power
of the party. But giftgiving was also part of the socialist utopia, which was officially based
upon solidarity and fraternity. To that extent, it could appeal to Christian values and in
the same time meet informal and common practices in an economy of shortage. While
being a shared value and practice, giftgiving could, in the everyday life, play the role a
civilizing process, transforming German people into socialist citizens.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_194_0084
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_194_0084
Notes de lecture
2001
fre
Le Mouvement Social | 194 | 1 | 2001-01-01 | p. 84-109 | 0027-2671
6
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_195_0003
2023-12-25
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_195_0003
Entre néo-libéralisme et corporatisme : apports et limites de deux trajectoires singulières
Margairaz, Michel
2001
fre
Le Mouvement Social | 195 | 2 | 2001-04-01 | p. 3-7 | 0027-2671
7
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_195_0009
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_195_0009
Aux origines du néo-libéralisme en France
Denord, François
2001
fre
Le Mouvement Social | 195 | 2 | 2001-04-01 | p. 9-34 | 0027-2671
8
Le néo-libéralisme est apparu en France à la fin des années 1930. Dans un contexte de
crise, son émergence a été rendue possible par l’action et le discours prophétique de Louis
Rougier, professeur de philosophie à l’Université de Besançon. Partisan d’une renaissance
intellectuelle du libéralisme économique, préalable nécessaire à son renouveau politique, Louis
Rougier a organisé à Paris en août 1938 le Colloque Walter Lippmann. Lors de cette réunion
internationale sont présents des patrons influents, des hauts fonctionnaires, des intellectuels
et surtout la génération montante des économistes libéraux. L’objectif est de définir un « néo-libéralisme », tenant compte des transformations du rôle de l’État dans l’activité économique,
et de mettre en place une organisation internationale de libéraux en lutte contre le planisme.
C’est ainsi qu’est né, en mars 1939, le Centre International d’Études pour la Rénovation du
Libéralisme, qui, s’il disparaît avec l’entrée en guerre de la France, a pu réunir de manière
inattendue universitaires, dirigeants d’administration, entrepreneurs et syndicalistes, et a servi
de modèle à la Société du Mont-Pèlerin, créée par Friedrich Hayek et Wilhelm Röpke en
1947.At the origin of neo-liberalism in France. Louis Rougier
and the 1938 Colloque Walter Lippmann.
Neo-liberalism (in the European sense of the term liberalism) appeared in France at
the end of the 1930’s. In this context of crisis, the emergence of the doctrine was made
possible by the action and the prophetic discourse of Louis Rougier, who then taught
Philosophy at the University of Besançon. Louis Rougier advocated an intellectual renewal of economic liberalism that would precede and sustain its political rebirth. He, therefore, organised in August 1938 in Paris the Colloque Walter Lippmann. This international forum gathered some of the most influential company managers, State officials,
intellectuals as well as members of a new rising generation of liberal economists. All
aimed at defining a neo-liberalism, by taking into account the transformations of the
government’s involvement in the economic activities. They also wished to found an international liberal organisation to fight planned economy. This is how the Centre International d’Études pour la Rénovation du Libéralisme was born in Paris, in March 1939.
Although it disappeared when France entered World War II, it did unexpectedly rally
scholars, administration officials, managers, trade unionists. Thus, it was a model for the
Mont Pèlerin Society, founded by Friedrich Hayek and Wilhelm Röpke in 1947.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_195_0035
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_195_0035
Un laboratoire de la doctrine corporatiste sous le régime de Vichy : l'Institut d'études corporatives et sociales
Kaplan, Steven L.
2001
fre
Le Mouvement Social | 195 | 2 | 2001-04-01 | p. 35-77 | 0027-2671
9
Paradoxalement, l’abolition des corporations par la Révolution française a donné naissance à « l’idée corporatiste » qui allait prospérer au XIXe siècle, s’enrichir suite à la Révolution
russe et à la Grande Dépression, et atteindre son apogée sous Vichy. Cet article retrace
l’itinéraire de l’Institut d’études corporatives et sociales qui était chargé, selon son très jeune
directeur, M. Bouvier-Ajam, de préparer, voire réaliser l’avènement corporatif, socle socio-institutionnel de la Révolution nationale. Directement inspiré par une vision idéalisée d’un
long Ancien Régime chrétien, cohérent et harmonieux, ce corporatisme vante cependant sa
modernité et sa pertinence. Mais l’exégèse que donne Bouvier-Ajam à la doctrine suscite de
l’opposition au sein de l’I.E.C.S. et de l’entourage du Maréchal. L’I.E.C.S. disparaît juste avant
la Libération, qui incarcère son directeur pendant un an. Répudiant l’évangile corporatiste
tout en nourrissant sa vive critique du capitalisme, Bouvier-Ajam devient communiste, côtoie
les chefs du P.C.F. et collabore au C.E.R.M. Il prend ses distances en fin de carrière quand,
devenu écrivain à succès, il brigue obstinément l’Académie française, s’appuyant sur le duc
de Lévis-Mirepoix, ancien membre du comité de patronage de l’I.E.C.S.The Institute of Corporation and Social Studies under
the Vichy régime : a laboratory for corporatist doctrine.
Paradoxically, the abolition of the guilds-« corporations » in 18th c. parlance-by the
French Revolution engendered the « corporatist idea » which flourished during the 19th
c., thickened in the wake of the Russian Revolution and the Great Depression, and reached its zenith under Vichy. This article explores the trajectory of the Institute of Corporation and Social Studies (I.E.C.S.) which was charged, according to its very young
director, M. Bouvier-Ajam, with the task of preparing, perhaps even establishing the corporate system, socio-institutional keystone in the arch of the National Revolution. Directly inspired by an idealized vision of a protracted Old Regime, Christian, coherent, and
harmonious, this corporatism nevertheless boasted its modernity and its relevance. BouvierAjam exegesis of the doctrine, however, aroused opposition within the I.E.C.S. and
Pétain’s circle. The I.E.C.S. was dissolved just before the Liberation, which interned BouvierAjam for a year. Repudiating the corporatist gospel, Bouvier-Ajam became a communist, frequented the leaders of the P.C.F., and joined the Centre d’Études et Recherches Marxistes. He distanced himself from the party toward the end of his career when,
as a best-selling historian, he tenaciously sought election to the French Academy, robustly
supported by the Duke of Lévis-Mirepoix, who had served on the patronage committee
of the I.E.C.S.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_195_0079
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_195_0079
La question syndicale dans l'enseignement privé au XXe siècle : éléments pour une histoire
Poucet, Bruno
2001
fre
Le Mouvement Social | 195 | 2 | 2001-04-01 | p. 79-99 | 0027-2671
10
Cet article se propose de combler une lacune dans la bibliographie : présenter les grandes
lignes du syndicalisme dans l’enseignement privé au XXe siècle. Il en souligne l’originalité par
rapport au syndicalisme présent dans l’enseignement public; il met au jour les principales
évolutions depuis le début de ce siècle; il révèle l’existence d’une coupure majeure qui se situe
après la Seconde Guerre mondiale : dans la première période, c’est le syndicalisme autonome
qui l’emporte, dans la seconde, le syndicalisme confédéré.The problem of unionism inside Private Education during
the 20th Century : hints for a history.
This article intends to fill a gap in the bibliography : it is written with the aim of
introducing the main outlines of unionism inside Private Education during the 20th century. It underlines its originality in comparison to unionism in State Education, brings
out into the open the main changes since the beginning of the century, brings to light
the existence of a major break which took place after the second World War : at first, an
independent unionism won general approval, then a confederate unionism came out.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_195_0101
2023-12-14
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_195_0101
Le changement social à la S.N.C.F. : l'exemple de la mise en place des Comités d'établissement et du Comité central d'entreprise (1982-1986)
Renaud, Alexandre
2001
fre
Le Mouvement Social | 195 | 2 | 2001-04-01 | p. 101-118 | 0027-2671
11
La loi Auroux du 28 octobre 1982 élargit les pouvoirs des Comités d’entreprise (C.E.)
et imposa aux Établissements publics industriels et commerciaux (E.P.I.C.) de se doter de telles
institutions. Devenant un E.P.I.C. au 1er janvier 1983, la S.N.C.F. dut donc s’assujettir au
droit commun du travail en matière de C.E. Cette entreprise, qui s’était jusque-là tenue en
marge de ce droit commun, dut alors intégrer un comité d’entreprise dans une organisation
marquée par un fort centralisme décisionnel et une concertation sociale au particularisme
accusé. Cette obligation ouvrit une réflexion profonde dans l’entreprise, révélant un monde
cheminot en interrogation sur le poids d’un particularisme économique et social dont il s’agissait de savoir s’il fallait en défendre la pérennité ou en faire le deuil. Cette réflexion permit de
relancer le débat interne dans l’entreprise et de rendre visibles un certain nombre de forces
de changement et de résistance en matière d’évolution sociale à la S.N.C.F. Entre volontés
de changement et résistance, la réponse qui fut donnée à la question de la mise en place des
C.E. donna finalement à voir une S.N.C.F. arborant d’un prime abord le profil d’une entreprise
paralysée par l’inertie, mais se découvrant dans un second temps capable d’engagement dans
des démarches de changement social importantes, cette dynamique devenant clairement visible pourvu que l’on prenne le recul nécessaire à l’étude de ces évolutions s’inscrivant dans
une temporalité inévitablement longue compte tenu de la taille, des spécificités techniques et
sociales et des exigences de qualité et de sécurité qui s’imposent à cette entreprise.Social change at the French Railway Company : creating
local and central works councils, 1982-1986.
The Auroux Act, passed on October 28,1982, extended the powers of « joint production committees » (J.P.C./C.E.) and it obliged « industrial and trading public companies » (E.P.I.C.) to include such committees. As it became such an institution, on January
1st, 1983, the French national railway company (S.N.C.F.) had to abide by the legislation
concerning « joint production committees ». Until then standing apart from that legislation, this company had to include a J.P.C. in an organization characterized by its strongly
centralized decision-making process and its very specific social arrangement system.
Because of that bond, a deep reconsideration began within the company, bringing into
light the railway workers’ questioning on the importance of their economic and social
particularity. The point was to know whether it had to be defended or abandoned. That
reconsideration allowed railway workers to relaunch the debate inside the company and
to point out some capacities and refusals of evolving concerning social development in
the S.N.C.F.
Between the capacities and will for change and the refusals and will for opposition,
the answer given to the question on how to set J.P.C. eventually highlight the S.N.C.F.
as a company crippled with passivity on the one hand, however proving to be capable of
getting involved in a significant process of social change on the other hand. This capability
is obvious as long as one considers the company and its social development policies on
a long period of time. As a matter of fact, considering the size of the company, its technical and social specifities, and the quality and safety required, social changes are only
possible in a long period of time.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_195_0119
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_195_0119
Notes de lecture
2001
fre
Le Mouvement Social | 195 | 2 | 2001-04-01 | p. 119-158 | 0027-2671
12
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_196_0003
2023-12-21
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_196_0003
Pour une histoire sociale de la dictature soviétique
Depretto, Jean-Paul
2001
fre
Le Mouvement Social | 196 | 3 | 2001-08-01 | p. 3-19 | 0027-2671
13
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_196_0021
2024-01-20
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_196_0021
La société contre l'État, la société conduisant l'État : la société cultivée et le pouvoir d'État en Russie, 1914-1921
Holquist, Peter
2001
fre
Le Mouvement Social | 196 | 3 | 2001-08-01 | p. 21-40 | 0027-2671
14
L’idéologie bolchevique contribua de façon importante à la forme définitive prise par
l’État soviétique. Mais les bolcheviks n’existaient pas en dehors de la société russe; c’est d’elle
qu’ils émergèrent. C’est pourquoi la relation précédemment nourrie par la classe politique
russe à l’égard à la fois du pouvoir d’État et du peuple constitua un cadre essentiel des aspirations des bolcheviks. Cet article examine la façon dont l’action de l’État soviétique recomposa les aspirations existantes, à travers deux domaines de l’activité de l’État tout au long de
la Première Guerre mondiale et de la Révolution : le ravitaillement et les mesures en faveur
de l’éducation populaire. Plutôt que de poser 1917 comme une rupture radicale, cet article
soutient que la période 1914-1921 constitua un tournant crucial, qui doit être vu comme
faisant partie d’un continuum. Cette période correspond à deux phases téléscopées de développement pour la classe politique russe. Premièrement, la guerre permit une émergence plus
libre d’organisations publiques. Mais, du fait même que ces organisations émergèrent pendant
la mobilisation pour une guerre totale et sous l’égide de l’État, elles ne donnèrent pas naissance
à une sphère publique classique, mais plutôt à un « complexe paraétatique » consacré à la
mobilisation pour l’État. Deuxièmement, la période révolutionnaire comprise entre Février et
Octobre 1917, avant la prise de pouvoir par les bolcheviks, vit les efforts de la classe politique
russe pour imposer son idéal sur la situation révolutionnaire. L’échec de cette tentative les
conduisit progressivement à se tourner vers les instruments de la mobilisation au service de
l’État propre au temps de guerre, afin de réaliser leurs aspirations politiques datant de la
période pré-révolutionnaire. Ces deux phases de développement télescopé procurèrent au
pouvoir soviétique les instruments dont il allait user pour réaliser ses propres aspirations.Society Versus the State, Society Wielding the State :
Educated Society and State Power in Russia, 1914-1921.
Bolchevik ideology contributed in significant ways to the form the Soviet state eventually
took. But the Bolcheviks did not exist outside of Russian society; they emerged from within
it. For this reason, the preexisting relation of Russia’s political class both to state power and
to common people was an essential framework for Bolchevik aspirations. This article examines
how the Soviet state’s agenda reforged existing aspirations through a study of two fields of
state activity over the course of the First World War and Revolution : food supply and popular
enlightenment measures. Rather than positing a radical break in 1917, this article contends
that the period of 1914-1921 was a crucial watershed that must be seen as part of one
continuum. This period witnessed two telescoped phases of development for Russia’s political
class. First, the war allowed the freer emergence of public organizations. But because these
organisations emerged during mobilization for total war and under the aegis of the state, they
did not produce a classical public sphere but rather a « parastatal complex » devoted to state
mobilization. Second, the revolutionary period from February to October 1917, before the
Bolchevik seizure of power, represented the attempt by Russia’s polical class to impose its
ideal upon the revolutionary situation. Their failure to do so led them increasingly to turn to
the instruments of wartime state mobilization to achieve their prerevolutionary political aspirations. These two phases of telescoped development provided the tool kit upon which Soviet
power would draw to realize its own aspirations.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_196_0041
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_196_0041
Les conflits du travail en Russie soviétique pendant le « communisme de guerre » et la N.E.P.
Andreev, A.J.
Borodkin, Leonid Iosifovitch
Kir’Janov, Juri L.
2001
fre
Le Mouvement Social | 196 | 3 | 2001-08-01 | p. 41-62 | 0027-2671
15
Cet article traite des protestations ouvrières dans les premières années de la Russie soviétique (1918-1929) – un phénomène presque inconnu des spécialistes d’histoire sociale soviétique. Il va sans dire que les études historiques sur les grèves et autres formes de protestations
ouvrières massives étaient interdites en Union Soviétique depuis 1930. Dans les années 1990,
quand les fonds « fermés » des archives soviétiques furent ouverts, il devint possible d’avoir
accès à des matériaux jusqu’alors secrets sur la dynamique et la structure des conflits du travail
dans l’industrie soviétique, leur dimension régionale et leur répartition par branche. Les publications des années 1920 enrichissent ce tableau. Il était inattendu de découvrir que le niveau
des protestations ouvrières était comparable à ceux des années 1890-1910 (révolutions
exlues). La plupart des grèves et autres conflits du travail avaient pour cause principale des
revendications salariales (comme dans les années « calmes » d’avant 1917). Ainsi, nous pouvons conclure qu’il n’y a pas eu de rupture substantielle dans l’activité gréviste en 1917 (bien
que le contexte des grèves fût tout à fait différent).The labor conflicts
in Soviet Russia during « War Communism» and NEP.
The paper deals with labor activism in the early Soviet Russia (1918-1929) – a phenomenon practically unknown to specialists in Soviet social history. Needless to say that historical
studies of strikes and other forms of mass workers’ protest were forbidden in Soviet Union
since 1930. In the 1990s, when « closed » sections of Soviet archives were opened, it became
possible to get an access to formerly secret archival materials on dynamics and structure of
labor conflicts in the Soviet industry-both in the regional and branch dimensions. Publications
of the 1920s add to this picture. It was unexpected to discover that the level of labor activism
was comparable to those of the 1890s-1910s (excluding years of revolutions). Most of strikes
and other labor conflicts had as their main reason worker’s dissatisfaction with their wages
(like it was in « calm » years before the Revolution of 1917). So, we can conclude that there
was no substantial gap in strike activities in 1917 (although the context of strikes was quite
different).Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_196_0063
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_196_0063
Une lutte pour l'autonomie professionnelle : être statisticien dans une région au début des années 1920
Mespoulet, Martine
2001
fre
Le Mouvement Social | 196 | 3 | 2001-08-01 | p. 63-88 | 0027-2671
16
Dans la perspective d’une contribution à l’histoire sociale de la construction de l’État
soviétique pendant la Nouvelle Politique économique, cet article se propose d’analyser la
manière concrète dont les membres d’une profession intellectuelle issue de l’Ancien régime
tsariste se sont efforcés de préserver certaines formes d’expression de leur autonomie professionnelle au sein d’une administration de l’État bolchevik au début des années 1920, au
moment même de la mise en place du nouveau régime. L’attitude des statisticiens de la Direction centrale de la statistique offre un cas intéressant à étudier de ce point de vue. En effet,
les responsables de cette administration et de ses bureaux régionaux qui étaient des anciens
statisticiens des institutions locales des zemstva avaient toujours placé le principe de l’indépendance vis-à-vis du pouvoir politique au cœur de leur pratique professionnelle. Dès lors,
comment ont-ils réagi face aux différentes formes de contrainte et de contrôle dont ils ont été
l’objet de la part des représentants du nouveau pouvoir après Octobre 1917 ? En s’appuyant
sur l’étude d’un cas, celui du bureau régional de statistique de Saratov, cet article s’efforce de
mettre en évidence le jeu de l’activité de négociation et la part de la continuité dans les pratiques mises en œuvre par les statisticiens de ce bureau pour sauvegarder les deux principes
qu’ils jugeaient fondamentaux dans leur pratique professionnelle, la qualification du personnel
et l’indépendance vis-à-vis du pouvoir politique. L’étude de cette confrontation entre les logiques professionnelles d’un corps de spécialistes et les logiques des représentants du pouvoir
politique éclaire certains aspects du processus social et politique qui conduisit, à la fin des
années 1920, à la lutte contre les « spécialistes bourgeois ».A struggle for professional autonomy : the statisticians of the region of Saratov in the early 1920.
This paper intends to provide some contribution to a social history of the construction
of the Soviet State during the New Economic Policy period. It focusses, in particular, on how
the members of an intellectual profession formed in the Tsarist period tried to safeguard some
of their professional autonomy in the Bolshevik administration in the beginning of the 1920’s
at the very moment of the settlement of the new regime. From this point of view, the attitude
of the Central Statistical Administration’s statisticians offers an interesting case study. Indeed
the heads of this administration and its provincial agencies who were statisticians in the former
local zemstvo institutions had always put the principle of their independence from the political
power in the core of their professional practice. How did they react when faced to different
forms of constraint and control from the members of the new power after October 1917 ?
On the basis of the case of the Saratov provincial statistical agency, this paper tries to
show the part played by negociation and the role of continuity in Saratov statisticians’practices
to safeguard the two principles they considered as essential in their professional practice, i.e.
the qualification of the staff and the independence from the political power. The analysis of
the confrontation of the professional logics of specialists and the logics of the political power
sheds light on some aspects of the social and political process eventually leading to the struggle
against the « bourgeois specialists » at the end of the 1920’s.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_196_0089
2023-12-15
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_196_0089
Peut-on être pauvre sans être un prolétaire ?
Moine, Nathalie
2001
fre
Le Mouvement Social | 196 | 3 | 2001-08-01 | p. 89-114 | 0027-2671
17
La mesure de privation des droits civiques fut instaurée très vite par les bolcheviks. Elle
consistait à éliminer du corps civique les éléments non désirés dans la nouvelle société soviétique, sur des critères complexes qui visaient à la fois les représentants de l’Ancien Régime,
les anciens serviteurs du culte, mais aussi tous ceux dont le type et le montant des revenus
étaient assimilés à des résidus du capitalisme. Cette politique discriminatoire connut son apogée au moment de l’abandon de la N.E.P. Cet article se fonde sur une base de données,
établie par des chercheurs russes, reprenant les dossiers de personnes, habitants d’un quartier
de Moscou, réclamant leur rétablissement dans leurs droits civiques. L’étude de ces cas individuels révèle l’écart entre les catégories abstraites du discours politique et les caractéristiques
des personnes censées les incarner. Les lettres des plaignants montrent comment ces derniers
doivent eux-mêmes utiliser les valeurs et catégories officielles pour rendre compte de leur
propre expérience. Enfin, la façon dont les autorités locales réexaminent les dossiers prouve
l’importance de la place qu’elles accordent à leur propre perception des situations individuelles.Is it possible to be poor and non proletarian ? Deprivation
of voting rights in a Moscow’s neighborhood at the end of the
1920s.
Bolsheviks established very soon the deprivation of voting rights. It consisted in removing
from the voting population those who were not desired in the Soviet society, using complex
criteria : both representative from the tsarist regime, priests and monks, but also all those
whose kind and amount of income was viewed as capitalist residue. This discriminatory policy
was at its height when the N.E.P. was abandoned. This article is based on a data-base, collected
by Russian researchers, of disenfranchised persons petitioning for their rehabilitation. This
case study shows the big gap between abstract categories from the political discurse and the
features of those who were supposed to be their incarnation. Petitions displays how these
people had to use official values and categories in order to describe their own experience.
The way local authorities reexamined the files of petitioners proves the importance they gave
to their own perceptions of individual situations.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_196_0115
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_196_0115
L'opposition entre société et pouvoir pendant la crise d'approvisionnement de 1939-1941
Aleksandrovna Osokina, Elena
2001
fre
Le Mouvement Social | 196 | 3 | 2001-08-01 | p. 115-136 | 0027-2671
18
La crise dans les approvisionnements de 1939-1941 illustre l’interaction entre les décisions prises en haut et celles venues d’en bas, c’est-à-dire à la fois des pouvoirs locaux et de
la population. En particulier, l’article montre comment les pressions d’en bas conduisirent à
un rétablissement spontané des pratiques de rationnement.
Les causes de la crise doivent être recherchées avant tout dans les déséquilibres structurels de l’économie soviétique des années 1930, auxquels s’ajoutèrent les circonstances spécifiques de la fin de la décennie. Les signes précurseurs de la crise apparurent dès 1938, avec
l’émergence de files d’attente devant les magasins de plus en plus spectaculaires, pouvant
atteindre plusieurs milliers de personnes, s’étirant du début de la nuit à l’ouverture de magasins
pris d’assaut. Cette situation est décrite tant dans des rapports officiels, notamment du
N.K.V.D., que dans le courrier envoyé par de simples citoyens exaspérés et au bord de la
famine. Le pouvoir central prit des mesures destinées à assurer un approvisionnement convenable pour l’armée et les personnes employées dans les activités stratégiques, en recourant
au système des magasins et cantines « fermés », mais se refusa à mettre en place un système
général de rationnement comparable à la première moitié des années 1930, malgré les nombreuses pressions qu’il reçut en ce sens. Il chercha également à freiner la demande, encourageant autoconsommation et production locale. Cependant, son impuissance face au développement de la crise le conduisit à recourir à des mesures purement répressives, visant à interdire
les files d’attente et à empêcher l’arrivée d’acheteurs dans les grandes villes comparativement
mieux approvisionnées. Face à la crise, les initiatives locales se multiplièrent pour instaurer,
malgré l’opposition du pouvoir central, des pratiques de rationnement, même si l’introduction
de cartes de rationnement ne fut officialisée qu’en juillet 1941.The opposition between society and the state during
the 1939-1941 supply crisis.
Interaction between decisions from above and decisions from below, which is both from
the local authorities and from people, is well illustrated by the 1939-1941 supply crisis. This
article demonstrates how pressures from below conducted to the uncontrolled reintroduction
of rationing practices. Crisis was caused by the structural desequilibrium of the Soviet economy
during all the 1930s, which was worsened by specific circumstances at the end of the decade.
As early as 1938, huge queues appeared in front of the shops, with thousands of people
queuing all the night. Descriptions of this chaotic situation can be found both in official reports,
especially from the N.K.V.D., and in letters of irritated citizens, at the edge of starvation.
Central power took measures in order to provide an acceptable supply to the army and the
members of strategic enterprises, introducing for them closed shops and dining halls. But they
refused to bring in a general rationing system comparable to the beginning of the 1930s,
despite many pressures from below. They also tried to slow down the demand and promoted
self-consumption and local production. Nevertheless, their inability to take the crisis under
control led to repressive measures, in order to forbid people queuing and to remove from the
big cities new-comers which had been attracted by a better supply. In order to face the crisis,
rationing practices were increasingly introduced by local initiative, despite the central power’s
opposition, even if rationing booklets were not officially adopted before July 1941.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_196_0137
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_196_0137
L'État en proie au singulier.
Garros-Castaing, Véronique
2001
fre
Le Mouvement Social | 196 | 3 | 2001-08-01 | p. 137-154 | 0027-2671
19
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_196_0155
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_196_0155
La recherche sur le stalinisme en Allemagne
Plaggenborg, Stefan
2001
fre
Le Mouvement Social | 196 | 3 | 2001-08-01 | p. 155-170 | 0027-2671
20
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_196_0171
2023-10-27
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_196_0171
Notes de lecture
2001
fre
Le Mouvement Social | 196 | 3 | 2001-08-01 | p. 171-193 | 0027-2671
21
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_196_0195
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_196_0195
Les ouvriers dans la russie des années 1990 vus par des chercheurs russes
Clément, Karine
2001
fre
Le Mouvement Social | 196 | 3 | 2001-08-01 | p. 195-208 | 0027-2671
22
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_197_0003
2024-01-20
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_197_0003
Les rapatriés, une histoire en chantier
Jordi, Jean-Jacques
2001
fre
Le Mouvement Social | 197 | 4 | 2001-12-01 | p. 3-7 | 0027-2671
23
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_197_0009
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_197_0009
Les Juifs et la France en Tunisie.
Hagège, Claude
Zarca, Bernard
2001
fre
Le Mouvement Social | 197 | 4 | 2001-12-01 | p. 9-28 | 0027-2671
24
Bien que tolérés par l’Islam après la conquête de l’Afrique du Nord, les Juifs de Tunisie
y étaient dominés symboliquement. Ils n’eurent de cesse, dans la seconde moitié du XIXe siècle
et au début du XXe siècle, qu’ils n’obtinssent une amélioration de leur condition et de leur statut
grâce aux interventions des puissances européennes présentes en Tunisie et ayant des visées
colonisatrices sur le pays, notamment la France qui y instaura son protectorat en 1881. Cet
article examine comment les Juifs essayèrent de tirer profit d’une relation triangulaire dans
laquelle ils occupaient une position intermédiaire pour obtenir principalement de la France
une transformation de leurs institutions, un changement de leur statut juridique, la facilitation
des conditions de leur naturalisation, jusqu’à la fin de la Première Guerre mondiale, et pourquoi
ils échouèrent presque toujours dans leurs différentes démarches, cependant que l’implantation française en Tunisie allait radicalement changer leur condition socio-culturelle. La présence française entraîna une scolarisation massive des enfants de la communauté, dans les
écoles de l’Alliance Israélite Universelle et dans les écoles publiques de la République, une très
rapide mobilité sociale et une francisation du mode de vie de ses membres. Tout en gardant
une identité forte, les Juifs de Tunisie se sont ainsi déportés du côté de la France à laquelle
ils devaient l’accès à la culture universaliste et vers laquelle la moitié d’entre eux, relativement
plus nombreux parmi les couches supérieures et intermédiaires, émigreraient après l’indépendance tunisienne, l’autre moitié, beaucoup plus populaire et donc moins francisée, choisissant
de se fixer en Israël. La dynamique culturelle déciderait donc de leur destinée que les avatars
de la politique franco-tunisienne et le conflit israélo-arabe allaient précipiter.The Jews and France in Tunisia. The
advantages of a ternary relationship.
Although tolerated by the Moslems, as this was the case all over the Ottoman Empire,
the Jews of Tunisia were symbolically dominated. Therefore they tried, since the middle
of the 19th century, to obtain an improvement of their status from the European nations
there present, notably from France who established a protectorate over the country in
1881. This article analyses how and why, on the whole, the Jews, willing to take advantage of the new context of a ternary relationship, were not successful in claiming political
rights and a new legal status, but how, nevertheless, the French presence radically modified their social and cultural condition. This was done by providing education for children
in the educational establishments of the Alliance Israélite Universelle as well as in French
public schools, and led to a fast upward social mobility and to a way of life very close to
the French one. This cultural change spread to such an extent that, after Tunisia got its
independence and the conflictual events of the Bizerte war between France and Tunisia,
in 1961, and the 1967 war between Israel and the Arabic countries took place, nearly
all of them left the country, half towards Israel, half towards France.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_197_0029
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_197_0029
« Grandes et petites misères du grand exode des Juifs nord-africains vers la France »
Siney-Lange, Charlotte
2001
fre
Le Mouvement Social | 197 | 4 | 2001-12-01 | p. 29-55 | 0027-2671
25
Les deux exodes de Juifs d’Afrique du Nord à partir de 1956 et de 1962 ont suscité en
région parisienne la mise en place d’un dispositif d’accueil, la modification des institutions
communautaires et quelques tensions entre Ashkénazes et Séfarades.The exodus of North-African Jews to the Paris area
in the 1950s and 1960s.
From 1956 onward, moreover from 1962, Jews had to leave North Africa to France.
In the Paris area, it led to specific modalities for their insertion, changes in community
institutions and to some tensions between Ashkenazes and Sefarads.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_197_0057
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_197_0057
L'expertise médico-légale de la folie aux Assises 1821-1865
Guignard, Laurence
2001
fre
Le Mouvement Social | 197 | 4 | 2001-12-01 | p. 57-81 | 0027-2671
26
Le Code pénal de 1810 fonde l’institution judiciaire sur l’affirmation du libre arbitre
individuel. Cette vision de l’homme correspond à une conception traditionnelle de la folie qui
s’assimile à l’inconscience. Or, dans la première moitié du XIXe siècle, la psychiatrie naissante
propose une nouvelle conception de la folie compatible avec la conscience. A un criminel
rationnel, ayant librement choisi son geste, s’oppose un possible aliéné dont la folie a troublé
la seule volonté.
Cet article se propose d’analyser, par le biais de l’expertise médico-légale, la rencontre
entre psychiatrie et justice. L’expertise médico-légale progresse indéniablement, manifestant,
du côté de la magistrature, le développement des doutes quant à la nature de l’acte criminel.
Il ne faudrait cependant pas exagérer l’ampleur de cette victoire médicale. Si l’institution
judiciaire traverse dans un premier temps une phase de turbulence, des procédures de contrôle
de l’expertise se mettent rapidement en place, écartant les éléments les plus subversifs de
l’aliénisme. C’est finalement l’évolution des doctrines psychiatriques qui permet l’institution
d’une expertise assagie : le passage à l’organicisme autorise un partage des rôles entre magistrats et médecins. Ces derniers voient leur tâche strictement limitée à l’examen du corps tandis
que l’étude de l’âme et des motivations du criminel reste l’apanage des magistrats. La conception traditionnelle de la folie se maintient et l’ordre judiciaire n’abandonne pas ses présupposés.Forensic experts’ valuations of madness in French
courts, 1821-1865.
The penal law from 1810 is founded on the affirmation of individual free will. Crime
is conceived as a conscious choice made by a rational individual. Opposed to this view of
a rational criminal is the traditional concept of madness which sees mad people as inconscious. In the first half of the 19th century, emerging psychiatry proposes a new concept
of madness which is compatible with consciousness. Therefore, the image of a criminal
choosing freely his act is confronted to the new idea of a possible madman whose will
has been disturbed.
This article proposes to analyse the confrontation of justice and psychiatry through
the study of forensic expert valuations. Indeniably, the amount of forensic reports is
increasing, indicating the growing doubt about the nature of the criminal act among the
community of magistrates. Nevertheless, the magnitude of the medical influence should
not be overestimated. While in a first period the legal institutions seem to be disturbed,
control procedures are established in a second period where also the most subversive
representatives of the new movement are eliminated. At least, the elaboration of psychiatric theories allows for a more settled down expertise. By shifting towards organicism,
the roles between judges and medical doctors are clearly established. Medical experts are
strictly limiting their reports to the study of the body, while the expertise of the soul and
the motivations are the responsibility of the judges. The traditional view of madness can
therefore be maintained and the foundations of the legal system do not have to be abandoned.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_197_0083
2023-12-29
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_197_0083
Du haschichin au drogué : constances et mutations de la sociologie des usagers de stupéfiants (1916-1939)
Retaillaud-Bajac, Emmanuelle
2001
fre
Le Mouvement Social | 197 | 4 | 2001-12-01 | p. 83-104 | 0027-2671
27
Dans la première moitié du XXe siècle, certaines évolutions socio-culturelles, mais aussi
l’adoption d’une loi pénale destinée à enrayer la progression supposée des consommations
de drogues ont contribué à modifier lentement la sociologie des usagers de stupéfiants. Encore
relativement élitiste au XIXe siècle, la drogue conquiert dans l’entre-deux-guerres des catégories
de populations à la fois plus populaires et plus marginales, au fur et à mesure que son commerce clandestin s’implante dans certains quartiers urbains et capte de nouvelles strates de
clientèle. Le monde de la drogue demeure cependant une réalité sociale complexe, qu’on ne
saurait ramener à la seule dimension d’une marginalité. L’étude de son devenir historique
permet précisément de faire apparaître la pluralité de ses facettes.From the haschichin to the drug addict : permanence
and change in the sociology of drug users (1916-1939).
In the first half of the 20th century, some cultural and social changes, but also the
passing of a criminal law which aimed at stopping the spread of drug abuse explain the
changes that can be pointed in the sociology of drug users. Still comparatively elitist in
the 19th century, drugs begin to spread among some parts of the working class and in
social fringes. This phenomenon is due to the new part played by professional drug dealers, who lived in popular neighbourhoods and tried to win new customers. Nevertheless,
the sociology of drug users remained very complex and was never only the fact of outsiders.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_197_0105
2023-12-18
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_197_0105
Notes de lecture
2001
fre
Le Mouvement Social | 197 | 4 | 2001-12-01 | p. 105-129 | 0027-2671
28
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_198_0003
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_198_0003
Féminin et masculin
Sohn, Anne-Marie
2002
fre
Le Mouvement Social | 198 | 1 | 2002-01-01 | p. 3-8 | 0027-2671
29
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_198_0009
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_198_0009
Les figures du féminin à travers deux revues féminines, l'une catholique, l'autre protestante, La Femme dans la Vie Sociale et Jeunes Femmes, dans les années 1950-1960
Dubesset, Mathilde
2002
fre
Le Mouvement Social | 198 | 1 | 2002-01-01 | p. 9-34 | 0027-2671
30
Dans les années 1950-1960, des femmes, catholiques et protestantes, ont participé à
l’évolution des représentations du féminin, à travers des revues comme La Femme dans la
vie sociale, publiée par l’U.F.C.S. (catholique), et Jeunes Femmes, revue du mouvement
protestant du même nom. Certes, la maternité demeure au cœur du féminin, surtout pour les
catholiques, mais elle est désormais questionnée et ne rime plus avec le sacrifice de soi. De
nouveaux horizons s’ouvrent, l’idée d’autonomie personnelle, au féminin, fait son chemin. Le
célibat (plus propice à cette autonomie) suscite cependant des interrogations, surtout du côté
protestant où l’on est très attaché à l’idéal du couple, lieu de la rencontre du féminin et du
masculin. La réflexion sur la différence des sexes est plus poussée dans Jeunes Femmes où
l’on parle de l’égalité entre les sexes, tandis que le thème de la complémentarité entre hommes
et femmes revient souvent du côté des catholiques. Malgré leurs divergences (sur le « planning
familial » par exemple) ces femmes ont en commun une vision du féminin synonyme d’initiative, d’action et de prise sur le monde, même si elles ne se reconnaissent guère dans le
féminisme. Des protestantes et des catholiques ont, à leur manière, participé à la remise en
cause du primat du masculin, événement majeur du XXe siècle.Representations of the feminine in two women’s journals,
one catholic, the other protestant, in the 1950’s and 1960’s.
During the Fifties and Sixties, some Roman catholic or protestant women have been
active in the evolution of the representations of the feminine, as we can see in two reviews :
La Femme dans la vie sociale (catholic) and Jeunes femmes (protestant). Maternity, of
course, remains in the heart of the feminine, especially for catholics, but there are questions
about it, and it doesn’t mind sacrifice any more. New horizons are opening. The
idea of personal autonomy, for women, goes growing on. Being single (an opportunity
for autonomy) carries some interrogations, more from the protestant side where the couple’s
ideal is very strong. The thought about sex difference goes deeper in Jeunes Femmes,
attached to gender equality, while catholics see men and women as complementary. In
spite of divergences (on birth control for instance), these women have a common vision
of the feminine, meaning initiative, action, engagement, even if they do not feel feminist.
Some catholic and protestant women have contributed, in their way, to the contestation
of the masculine primacy, a major event of the 20th century.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_198_0035
2023-12-19
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_198_0035
Le semeur, la semence et le fidèle combattant de l'avenir ou la masculinité dans la social-démocratie autrichienne (1888-1934)
Pasteur, Paul
2002
fre
Le Mouvement Social | 198 | 1 | 2002-01-01 | p. 35-53 | 0027-2671
31
La social-démocratie autrichienne tend à légitimer le masculin en tant que valeur universelle, en tant qu’unique genre de la classe ouvrière consciente de ses intérêts de classe. Le
parti, les associations culturelles sont des lieux privilégiés où se construit et se transmet le
masculin. Dès le départ, les hommes luttent contre l’entrée des femmes dans la sphère politique. A leurs yeux celles-ci menacent leur domination sur l’ensemble du mouvement, mais
aussi sur l’ensemble de la société. Ils adoptent donc des stratégies d’exclusion des femmes qui
se traduisent par le recours à une misogynie sans fard, qui conjugue l’emploi de l’humour, les
arguments d’autorité, l’intérêt suprême du parti. D’autres moyens consistent au travers de la
presse, de la construction de l’histoire politique et culturelle, des statistiques, des loisirs à ne
proposer que des modèles ou des références masculines qui s’imposent comme les seules
envisageables. Même la mixité et la « coéducation » servent à renforcer le masculin.Masculinity in Austrian social-democracy, 1888-1934.
In Austrian social-democracy, even mixity and co-education are used to reinforce the
hegemony of masculinity. Men adopt various strategies to exclude women from the political sphere.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_198_0055
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_198_0055
A propos des représentations et des rapports sociaux sexués : identité professionnelle et masculinité chez les dockers français ( XIXe - XXe siècles)
Pigenet, Michel
2002
fre
Le Mouvement Social | 198 | 1 | 2002-01-01 | p. 55-74 | 0027-2671
32
Figure emblématique d’une virilité ouvrière synonyme de force, d’endurance, de bravoure
physiques et morales, les dockers n’ont jamais refusé l’image et les attributs que, pour le
meilleur et le pire, le regard des autres leur renvoyait. En dépit d’une histoire plus ou moins
exclusivement masculine que ne le dit la légende, les modalités sociales et matérielles d’exercice
du travail ont contribué à inclure la virilité au nombre des composantes majeures d’une identité
de métier à forte tonalité communautaire. A travers le cas « exemplaire » des dockers, l’article
revient sur les fondements et les enjeux de l’identification sexuée d’une profession.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_198_0075
2024-01-18
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_198_0075
Du collégien à l'homme (aller-retour).
Dine, Philip
2002
fre
Le Mouvement Social | 198 | 1 | 2002-01-01 | p. 75-90 | 0027-2671
33
Cet article traite du rôle du rugby dans la construction des identités locales, régionales et
nationales, ainsi que du maintien et du renforcement des identités sexuelles des joueurs, des
dirigeants et des spectateurs, dont la quasi-totalité sont de sexe masculin. Aussi l’article exa-mine-t-il l’évolution de ce sport en tant que véhicule de valeurs masculines traditionnelles en
Angleterre et en France, mais aussi comme lieu de libération individuelle aussi bien que du
contrôle social. Son argument principal est que cette pratique sportive, bien que manifestement organisée par et pour les hommes, peut être analysée à partir de ses tensions constitutives et donc de son aptitude à évoluer. Et ceci dans des directions parfois insoupçonnées,
malgré une résistance traditionaliste souvent très acharnée.From boys to men (and back again) : rugby and masculinity
in Britain and France.
This article considers the role of rugby football in the construction of local, regional,
and national identities, as well as in the maintenance and reinforcement of conventional
gender identities for its overwhelmingly male practitioners, administrators and spectators. It considers this sport’s emergence as a vehicle for traditional masculine values in
Britain and France, and also as a site of both personal liberation and social control. The
principal argument proposed is that even an obviously gendered and institutionalised
activity may best be understood in terms of its dynamic tensions and its capacity for
change, however unsuspected or strongly resisted these may be.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_198_0091
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_198_0091
Kinsey en France : les sexualités féminine et masculine en débat
Chaperon, Sylvie
2002
fre
Le Mouvement Social | 198 | 1 | 2002-01-01 | p. 91-110 | 0027-2671
34
La publication en France des deux rapports Kinsey (respectivement en 1948 et 1953)
ne donna pas lieu à une polémique aussi virulente qu’aux États-Unis. La sexologie en était
alors à ses débuts et la guerre froide n’offrait pas un contexte favorable. Mais un débat prend
place principalement entre les psychologues et les militants de la libération sexuelle. Ces
discussions offrent l’occasion d’analyser les théories de genre en matière de sexualité. Deux
points surtout sont controversés : la sexualité féminine et l’homosexualité masculine.Kinsey in France : a debate about feminine and masculine sexualities.
The publication in France of the two Kinsey reports, in 1948 and 1953, did not get
as great a response in France as in the United States. At this point in time it is only the
beginning of sexology and the cold war is not a favourable climate. But it opens the
discussion mainly between psychologists and activists of the sexual liberation movement.
This debate offers the opportunity to analyze the gender theories about sexuality, the
main two controversial points being women’s sexuality and male homosexuality.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_198_0111
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_198_0111
Féminin/masculin : les enjeux du genre dans l'Espagne de la Seconde République au franquisme
Ripa, Yannick
2002
fre
Le Mouvement Social | 198 | 1 | 2002-01-01 | p. 111-127 | 0027-2671
35
La guerre civile espagnole fait du genre un enjeu, accentuant les oppositions sur la différence des sexes des années 30.
Les mesures républicaines en faveur des femmes s’inscrivaient dans une stratégie de
rupture avec l’ancien régime, plus que dans une volonté d’instaurer l’égalité des sexes. Mais
droite conservatrice et extrême droite fustigent la dimension féministe de la république. La
Phalange s’identifie à la virilité confondue avec l’hispanité; elle prône « le véritable féminisme », protecteur de la hiérarchie des sexes et sublime l’abnégation féminine.
La guerre civile instrumentalise et complexifie « la question des femmes » : elle montre
les limites du féminisme des gauches et renforce l’antiféminisme des nationalistes. Elle annonce
la constitution de la société franquiste : masculine et hétérocentrée. Le féminin y est enfermé
dans un moule rigide, propre à contrôler les femmes et à les manipuler pour renforcer la
dictature.Gender at stake in Spain, from the Second Republic to Franco.
Republicans carry measures favourable to women, as a way to signal a break from
the Old Régime. Nationalists identify themselves to virility, and cast feminity into a rigid
mold, so as to control women and reinforce dictatorship.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_198_0129
2024-01-27
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_198_0129
Un nouveau défi : traiter à égalité féminin et masculin, ou de l'histoire des femmes à l'histoire de « tous les garçons et les filles »
Sohn, Anne-Marie
2002
fre
Le Mouvement Social | 198 | 1 | 2002-01-01 | p. 129-150 | 0027-2671
36
Les avancées de l’histoire des femmes ont débouché sur la nécessaire étude de la différence des sexes et des relations entre les hommes et les femmes. L’ambition d’une histoire
systématiquement sexuée se heurte, néanmoins, à plusieurs obstacles qui renvoient tous à la
distorsion entre les sexes générée par la société elle-même et aux représentations du féminin
et du masculin que chacun, homme et femme, utilise, parfois inconsciemment. Les distorsions
qui affectent la documentation contrecarrent ainsi l’ambition paritaire. L’histoire des jeunes
en est un bon exemple. Les filles restent tout d’abord le point aveugle des sciences sociales
des trente glorieuses. La jeune fille n’est pas perçue comme « un jeune travailleur », le travail
restant l’apanage idéologique des hommes. Elle est oubliée comme lycéenne à l’heure pourtant
de l’explosion scolaire. Elle est, en revanche, assignée à la catégorie « femmes » et supposée
partager les valeurs féminines (et éternelles ?) de ses aînées. Lorsque les jeunes parlent d’eux-mêmes, ainsi dans l’enquête lancée par le ministère de la Jeunesse et des Sports en 1966,
les mêmes biais affectent leurs discours. Travail rime avec masculin et enfants avec féminin.
Les sources interdisent donc une histoire parfaitement paritaire. L’historien, cependant, ne
doit pas renoncer à cet objectif, d’autant que la critique à laquelle il doit soumettre les textes
permet justement de mieux traquer le féminin et le masculin implicites.Towards a history of gender relations : French youth in
the 1950’s and 1960’s.
The advances of women’s history have led to the necessity to study the difference
between sexes and the relations between men and women. However, the ambition of a
systematically sex-oriented story meets several obstacles which all relate to the distortion
between sexes in the society and the feminine and masculine representations which every
one, either man or woman, uses albeit unconsciously. Distortions in the documents themselves impede this paritarian ambition. The history of young people is a good example
of this. Girls, in the first place, remain the blind spot of the social sciences during the
50’s and the 60’s. A girl is hardly perceived as a « young worker », as work remains the
exclusive domain of men in ideology. Girls are forgotten as high school pupils despite of
the explosion of secondary education. But nonetheless they are considered as « women »
and supposed to share the same female – if not eternel – « values » as their mothers.
When young people speak of themselves, like in the survey commissioned by the French
Ministry of Youth and Sport in 1966, their statements suffer the same bias. Work is
associated to masculine and children to feminine. Sources therefore prevent history from
being perfectly equalitarian. However, a historian should not give up this objective as the
sources’ critique itself allows a more accurate understanding of implicite masculine and
feminine.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_198_0151
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_198_0151
La recomposition du masculin dans les classes populaires : une issue à la domination sociale ?
Memmi, Dominique
2002
fre
Le Mouvement Social | 198 | 1 | 2002-01-01 | p. 151-154 | 0027-2671
37
L’art n’est pas un simple reflet, mais une élaboration symbolique en marche. Depuis
quarante ans, une issue à la domination sociale et culturelle que subissent les classes populaires
se cherche dans le cinéma réaliste anglais. Que faire d’une ressource qui n’a plus cours quand
elle continue à définir une identité sociale ? Comment devenir autre tout en demeurant soimême
? Quand la virilité ne trouve plus sa rémunération sur le marché du travail anglais, reste
une issue, confusément élaborée ici : conjuguer la masculinité traditionnelle au féminin.British realistic films since 40 years : masculinity in a feminine way ?
Art is not a mere reflection, but a symbolical research in process. Since forty years,
a solution has been purchased in the English realistic cinema against the social and cultural domination that the working class is suffering. What to do with a resource that has
no more value, when it goes on defining a social identity ? How to change while remaining
oneself ? When virility doesn’t find any longer its retribution on the English labor market,
there remains a solution, confusely thought here : to use the traditional masculinity in a
feminine way.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_198_0155
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_198_0155
Notes de lecture
2002
fre
Le Mouvement Social | 198 | 1 | 2002-01-01 | p. 155-183 | 0027-2671
38
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_199_0003
2024-01-27
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_199_0003
François Bédarida, in memoriam
Azéma, Jean-Pierre
2002
fre
Le Mouvement Social | 199 | 2 | 2002-04-01 | p. 3-5 | 0027-2671
39
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_199_0007
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_199_0007
L'élargissement d'un concept : de l'archéologie (industrielle) au patrimoine (industriel)
Chassagne, Serge
2002
fre
Le Mouvement Social | 199 | 2 | 2002-04-01 | p. 7-9 | 0027-2671
40
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_199_0011
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_199_0011
Le patrimoine industriel à Paris entre artisanat et industrie : le facteur d'instruments de musique Couesnon dans la Maison des métallos (1881-1936)
Le Roux, Thomas
2002
fre
Le Mouvement Social | 199 | 2 | 2002-04-01 | p. 11-36 | 0027-2671
41
La Maison des métallos, dans le 11e arrondissement, sauvegardée de la destruction en
2000 grâce à l’action des habitants et associations au sein du « Comité Métallos », est un
remarquable exemple du patrimoine industriel parisien. Construite en 1881, elle est composée
de six bâtiments dont les deux principaux ont accueilli les ateliers de fabrication de la fabrique
d’instruments de musique en cuivre Couesnon et leur magasin de vente, jusqu’en 1936. Une
grande halle métallique sous verrière, des mezzanines, le sous-sol, une cheminée, autant d’indices qui témoignent de l’espace de travail de cette manufacture, fortement rationalisée, qui ne
rompt pourtant pas avec la tradition paysagère et artisanale de cet arrondissement. Ce « lieu
de mémoire », tremplin pour la renommée internationale des instruments Couesnon, était
aussi un lieu de convivialité et de sociabilité que la C.G.T., après 1936, a su préserver.Industrial heritage in Paris between craftomanship and
industry : the Couesnon factory of copper music instruments,
1881-1936.
The « Maison des métallos » (« Steelworkers’ house ») located in Paris’ 11th district,
saved from demolition in 2000 thanks to the active support of the inhabitants and associations within the « Comité Métallos » (« Steelworkers’Comittee »), is a remarkable example of Parisian industrial heritage. Built in 1881, it is made of six buildings, two of which
have housed until 1936 the workshops and shop of the Couesnon factory, known for its
copper music instruments. A large metal hall topped by glass roof, mezzanines, a basement, a factory chimney, are many reminders of the activity of the factory, highly rationalised, without however breaking away from the tradition of craftsmanship and urban
landscape of this district. This « realm of memory », which contributed to the international
renown of the Couesnon instruments, was also a place of sharing and socialisation that
the C.G.T. trade-union preserved after 1936.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_199_0037
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_199_0037
Mobilisations et mémoire du travail dans une grande région : le Nord-Pas-de-Calais et son patrimoine industriel
Kourchid, Olivier
Melin, Hélène
2002
fre
Le Mouvement Social | 199 | 2 | 2002-04-01 | p. 37-59 | 0027-2671
42
Les initiatives de conservation et de valorisation du patrimoine industriel sont particulièrement significatives dans la Région Nord-Pas-de-Calais, où se sont développés les secteurs
clés de l’industrie, dont beaucoup ont disparu : mines, sidérurgie, textile, agro-alimentaire,
chimie, industries mécaniques, et bien d’autres. Les auteurs montrent comment ces initiatives
témoignent de différents types de mobilisation collective, éclairant au niveau local et régional
les rapports entre identités industrielles et politique locale et régionale de conservation. Après
une période d’initiatives localisées succèdent dans les années 1990 : d’une part une politique
régionale cherchant à associer, au sein de l’Europe du Nord, le développement durable et la
mise en valeur du patrimoine industriel et de la mémoire collective; et d’autre part une multiplication d’initiatives provenant d’entreprises industrielles en pleine activité.Collective mobilisation and memory of
work at the local and regional level : Northern France and its
industrial heritage.
The initiatives of conservation and valorisation of industrial heritage are particularly
significant in the Nord-Pas-de-Calais region of Northern France, where key sectors of
industry have developed and many disappeared : mines, steelmills, textiles, food and
agricultural industries, chemistry, metal works and many others. The authors show how
these initiatives represent different types of collective mobilisation, and how they put a
light, at the local and regional level, on the relationships between industrial identities
and local and regional policies of conservation. After a period of local initiatives, the
1990’s mark a turn : first there is a new trend in regional politics which intends to associate, inside Northern Europe, sustainable development with the valorisation of industrial
heritage and collective memory; and second one notes a series of initiatives due to industrial firms which are still in full activity.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_199_0061
2024-01-18
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_199_0061
« Algériennes » et mères françaises exemplaires (1945-1962)
Lamri, Sophia
2002
fre
Le Mouvement Social | 199 | 2 | 2002-04-01 | p. 61-81 | 0027-2671
43
L’attribution de la Médaille de la Famille Nombreuse Française concerne, comme son
nom l’indique, exclusivement les familles françaises. Pourtant entre 1945 et 1960, à BoulogneBillancourt, trente-deux mères « algériennes » reçurent cette récompense. Il est vrai qu’à
la faveur d’une pleine citoyenneté acquise par simple migration coloniale (jusqu’en 1962 l’Algérie c’est la France et l’immigration « algérienne » une migration interne) les « Algériens » installés en France se trouvent assimilés en droit à la population française et relèvent du même
coup d’un ensemble de pratiques juridico-administratives s’inscrivant dans la logique d’un
modèle d’intégration républicain. Reste qu’au regard de la position sociale qui est la sienne,
au plus bas d’une stratification socioculturelle et de la discrimination dont elle est l’objet,
l’immigration coloniale n’en est pas moins perçue comme étrangère, voire la plus étrangère
à la nation. Entre assimilation et assignation l’histoire de la Médaille de la Famille Nombreuse
Française octroyée à des mères « algériennes » rend compte, de façon très concrète, de la
contradiction à laquelle est soumise l’immigration coloniale. Cette contradiction se traduit
d’abord par l’élévation au rang de mère française exemplaire (littéralement : « dont on doit
suivre l’exemple ») de femmes « étrangères » que l’on stigmatise par ailleurs comme porteuses
de valeurs archaïques qui, notamment, les enfermeraient dans la seule fonction reproductrice.« Algerian women » and exemplary French mothers
(1945-1962).
As its name indicates, the Medal of the French Family with Many Children (the
Médaille de la Famille Nombreuse Française) concerns only French families. Nonetheless
in Boulogne-Billancourt, between 1945 and 1960, thirty-two « Algerian » mothers received this recognition. It is true that, at the time, full citizenship could be acquired by
simple migration from the colonies, because until 1962 Algeria was part of France. « Algerians » domiciled in France were legally assimilated to the French population, subject to
the same legal code and administrative practices, in the logic of the Republican model
of integration. However, the social position which they have come to occupy, on the
lowest rung of the social and cultural ladder, subjects them to constant discrimination.
Immigration from the colonies is in fact perceived as intrusive, indeed what is most foreign
to the nation. The history of the Medal awarded to « Algerian » mothers clearly reveals
the contradiction which colonial immigration has to labour under, legally integrated but
otherwise unassimilated. This contradiction is particularly expressed in the elevation of
« foreign » women to the rank of exemplary French mothers (literally « whose example
should be emulated ») who in everything else are stigmatised as the bearers of archaic
values, and this serves most notably to limit them to simply their reproductive role.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_199_0083
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_199_0083
Regards sur les mutations du travail social au XXe siècle
Blum, Françoise
2002
fre
Le Mouvement Social | 199 | 2 | 2002-04-01 | p. 83-94 | 0027-2671
44
Le travail social regroupe trois branches d’activités, service social, éducation spécialisée
et animation socio-culturelle, qui n’ont eu ni la même genèse ni les mêmes modes de professionnalisation. Les définitions du travail social ont par ailleurs toujours été fortement soumises
aux conjonctures, politiques, économiques et idéologiques. Le service social en particulier s’est
d’abord institué en opposition à la philanthropie traditionnelle, non sans interrogations sur
ses missions. Les années 1960 ont été le témoin d’une remise en cause radicale, remise en
cause qui s’est trouvée paradoxalement valorisante pour la profession, alors que les critiques
les plus contemporaines vont jusqu’à douter de l’efficacité même du travail social, sinon de sa
raison d’être.The changing representations of social work in France during
the twentieth century.
Social work gathers three branches of activity, social service, specialized education
and social-cultural animation, that had neither the same genesis nor the same means of
professionalization. Beside, the definitions of social work have always been submitted to
political, ideological and economic circumstances. Social work more particularly first
defined itself in opposition to traditional philanthropy, even if its missions were doubtful.
The sixties have witnessed a radical questioning, paradoxically valuing for the profession,
whereas the most recent criticisms go as far as doubting the efficiency of social work,
otherwise of its good value.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_199_0095
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_199_0095
Controverses
2002
fre
Le Mouvement Social | 199 | 2 | 2002-04-01 | p. 95-119 | 0027-2671
45
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_199_0121
2024-01-06
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_199_0121
Notes de lecture
2002
fre
Le Mouvement Social | 199 | 2 | 2002-04-01 | p. 121-148 | 0027-2671
46
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_200_0003
2024-01-06
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_200_0003
Notre nouvelle place dans l'atelier de l'histoire sociale et culturelle
Fridenson, Patrick
2002
fre
Le Mouvement Social | 200 | 3 | 2002-08-01 | p. 3-9 | 0027-2671
47
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_200_0011
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_200_0011
Les répertoires d'action télématiques du néo-militantisme
Granjon, Fabien
2002
fre
Le Mouvement Social | 200 | 3 | 2002-08-01 | p. 11-32 | 0027-2671
48
Les ressorts classiques de l’engagement associatif revendicatif sont en voie de modification. On assiste au passage d’un militantisme traditionnel à un engagement distancié dont les
symptômes se lisent tout autant dans le renouvellement des modes d’action collective que dans
les formes de sociabilité convoquées. Le développement des usages de l’Internet par certains
de ces acteurs associatifs semble précisément se présenter comme la traduction techno-logique
de ce néo-militantisme. Le présent article se donne pour objectif d’examiner quelques-unes
des pratiques de communication liées au développement des « nouveaux » réseaux télématiques, et ce dans le cadre particulier du renouvellement des formes associatives du militantisme.New repertories of action : how French activists use
Internet.
The traditional forces behind the actions of associative engagement are changing. They
have moved on from the path of classic militancy to a more restrained form of engagement.
The symptoms of this evolution can be seen as much in the renewed modes of collective
action as in the various forms of sociability. In addition, the development of Internet uses by
some of these associations would clearly seem to indicate the technological expression of this
neo-militancy. The present article aims at examining some of the communication practices
linked to the development of these « new » telecommunications networks, concentrating, in
particular, on the renewal of associative militancy.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_200_0033
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_200_0033
Les grèves de mai-juin 1936 revisitées
Prost, Antoine
2002
fre
Le Mouvement Social | 200 | 3 | 2002-08-01 | p. 33-54 | 0027-2671
49
Cet article explique l’explosion sociale de 1936 par la convergence de trois mouvements,
inscrits dans trois domaines et trois temporalités différentes : le temps court de la culture
politique du Front populaire, où les occupations prolongent les manifestations de 1934-1936;
le temps intermédiaire de la crise économique qui n’a pas pour conséquence de plonger la
classe ouvrière dans la misère, mais de lui imposer des contraintes disciplinaires renforcées et
des cadences de travail plus intensives; le temps long de la taylorisation enfin, qui a rendu
possible cette surexploitation. Cette explication rend compte de la nature spécifique des
conquêtes ouvrières de 1936, qui concernent d’abord le temps, mais elle n’épuise pas la
signification des occupations et des fêtes qui les caractérisent. Il est proposé de la chercher
non dans une contestation de la propriété des entreprises, mais de la nature du pouvoir patronal, qui n’est pas d’ordre privé comme celui d’un maître de maison chez lui, mais d’ordre
public, et doit donc s’exercer selon des règles connues et acceptées. Les conventions collectives signifient précisément ce passage du travail industriel de la sphère privée à la sphère
publique. Les grèves de 1936 marquent ainsi la délégitimation du paternalisme.The French strikes of May-June 1936 revisited.
This article suggests some reasons for the social explosion of May-June 1936. The
strikes came from the merging of three movements which occurred according to different
temporalities in different domains. First : the short term of political culture, which makes
the factory occupations an extension of the huge demonstrations and parades of the
1934-1936 years. Second : the intermediate trend of economic crisis, the effect of which
was not to throw the working class in destitution but to increase disciplinary constraints
in the workplace, and to force an intensification of the pace of work. Third : the long
trend of taylorisation, which made possible such an over-work. This set of reasons explains
why the main workers’achievements of 1936, the 40 hours and paid holidays, are concerned with time. However, it does not explain the meaning of the factory occupations and
the feasts in occupied factories. A new interpretation is proposed. The point was not for
the workers the property of factories but the nature of bosses’authority : the rules applied
in the workplace are not private but public ones. The factory is not the « house » of his
master; it is a public place, ruled by public rules. This is precisely what collective agreements mean. In this view, the 1936 strikes put an end mark to legitimate and accepted
paternalism.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_200_0055
2024-01-19
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_200_0055
Culture et structure
Körner, Axel
2002
fre
Le Mouvement Social | 200 | 3 | 2002-08-01 | p. 55-63 | 0027-2671
50
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_200_0064
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_200_0064
De la « part du milieu » à l'histoire de l'environnement
Massard-Guilbaud, Geneviève
2002
fre
Le Mouvement Social | 200 | 3 | 2002-08-01 | p. 64-72 | 0027-2671
51
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_200_0073
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_200_0073
Où va l'histoire de l'état ?
Quennouëlle, Laure
2002
fre
Le Mouvement Social | 200 | 3 | 2002-08-01 | p. 73-79 | 0027-2671
52
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_200_0080
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_200_0080
L'éternel retour des guerres
Fridenson, Patrick
Moine, Nathalie
2002
fre
Le Mouvement Social | 200 | 3 | 2002-08-01 | p. 80-90 | 0027-2671
53
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_200_0091
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_200_0091
Présences de la littérature en histoire sociale a propos de Balzac, de Flaubert, de Hugo
Bouchet, Thomas
2002
fre
Le Mouvement Social | 200 | 3 | 2002-08-01 | p. 91-99 | 0027-2671
54
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_200_0100
2024-01-18
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_200_0100
Pour une histoire des représentations du territoire : la carte d'Italie au XIXe siècle
Pécout, Gilles
2002
fre
Le Mouvement Social | 200 | 3 | 2002-08-01 | p. 100-108 | 0027-2671
55
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_200_0109
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_200_0109
Viêt Nam : chantiers et nouvelles perspectives historiographiques
Poisson, Emmanuel
de Trégoldé, Benoît
2002
fre
Le Mouvement Social | 200 | 3 | 2002-08-01 | p. 109-115 | 0027-2671
56
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_200_0116
2024-01-10
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_200_0116
Historiens et patrimoine en Grande-Bretagne
Nenadic, Stana
2002
fre
Le Mouvement Social | 200 | 3 | 2002-08-01 | p. 116-122 | 0027-2671
57
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_200_0123
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_200_0123
La politique comme culture
Prochasson, Christophe
2002
fre
Le Mouvement Social | 200 | 3 | 2002-08-01 | p. 123-128 | 0027-2671
58
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_200_0129
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_200_0129
Les historiens français face à la protection sociale (1950-2000)
Fukusawa, Atsushi
2002
fre
Le Mouvement Social | 200 | 3 | 2002-08-01 | p. 129-137 | 0027-2671
59
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_200_0138
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_200_0138
L'invention de la « sexualité », des Lumières à Freud. Esquisse
Sarasin, Philipp
2002
fre
Le Mouvement Social | 200 | 3 | 2002-08-01 | p. 138-146 | 0027-2671
60
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_200_0147
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_200_0147
Le rivage des ingénieurs
Guigueno, Vincent
2002
fre
Le Mouvement Social | 200 | 3 | 2002-08-01 | p. 147-152 | 0027-2671
61
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_200_0153
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_200_0153
L'histoire sociale du XIXe siècle : tendances et perspectives
Welskopp, Thomas
2002
fre
Le Mouvement Social | 200 | 3 | 2002-08-01 | p. 153-162 | 0027-2671
62
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_200_0163
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_200_0163
L'histoire du travail à l'époque contemporaine, clichés tenaces et nouveaux regards
Chevandier, Christian
Pigenet, Michel
2002
fre
Le Mouvement Social | 200 | 3 | 2002-08-01 | p. 163-169 | 0027-2671
63
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_200_0170
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_200_0170
De la classe au territoire ou du social à l'urbain
Fourcaut, Annie
2002
fre
Le Mouvement Social | 200 | 3 | 2002-08-01 | p. 170-176 | 0027-2671
64
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_200_0177
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_200_0177
Georges Lefebvre (1874-1959), ou une histoire sociale possible
Buzzi, Stéphane
2002
fre
Le Mouvement Social | 200 | 3 | 2002-08-01 | p. 177-195 | 0027-2671
65
Suivre la trajectoire de Georges Lefebvre permet de comprendre la création institutionnelle et intellectuelle de l'histoire sociale en France. En effet, en s?éloignant d?une hypothèse
brutale qui ferait des « origines socio-économiques » d?un seul l'explication de la naissance de
l'histoire sociale, on se propose d?élargir le champ de l'étude biographique à celle des configurations dans lesquelles Georges Lefebvre s?est placé : participant à la création des Annales
dès 1929, défenseur d?Ernest Labrousse, il est aussi un historien reprenant un questionnement
déjà en place dès le début du XXe siècle, celui des origines sociales de la Révolution. Ses travaux
s?inscrivent dans ces perspectives, s?appuyant institutionnellement sur la Commission Jaurès,
créée pour organiser la collecte des faits économiques et sociaux. Ainsi, on peut montrer que
la naissance du paradigme majeur de l'histoire sociale française des années 1950-1960 n?est
autre que la reprise d?efforts entamés par Georges Lefebvre; l'organisation, les sources et le
projet pilote étaient siens : les étudiants de Labrousse remplaçaient les érudits locaux. Il ne
faut cependant pas ignorer, en plus de l'histoire des faits sociaux, une conception de la connaissance historique qui n?éliminait aucun « fait » historique, politique, culturel ou militaire : en cela,
Georges Lefebvre montre que la rupture avec l'histoire « positiviste » n?a pas été aussi grande
qu?on ne le croit, d?autant plus que sous sa plume, l'innovation est toujours fille de la tradition.Georges Lefebvre (1874-1959).
Observing Georges Lefebvre?s trajectory allows to understand the institutional and
intellectual founding of Social History in France. As a matter of fact, diverging from a
brutal assumption that would explain the birth of Social History by a single man?s social
and economical background, we suggest to extend the field of biographical study to that
intellectual and professional configuration in which Georges Lefebvre put himself. He
took part in the creation of the Annales as soon as 1929 and he stood up for Emest
Labrousse; he is also a historian who stated a questioning that has already been set up
as soon as the beginning of the 20th century about the social origins of the Revolution.
His work is part of these perspectives and is based institutionally on the Jaurès commission created in order to gather social and economical facts. So, it can be shown that
participating in the birth of the major paradigm of the French social history during the
1950s and 1960s is just taking again Georges Lefebvre?s efforts. The organization, the
sources and the pilot project were his. Labrousse?s students took the place of the local
scholars. One must be fully aware that besides the history of the social facts, there was
an idea of history knowledge that did not eliminate any historical, political, cultural or
military « fact ». Thus Georges Lefebvre shows that breaking with « positivist » history was
not so final and as for him, when he writes, innovation is always daughter of tradition.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_200_0196
2023-12-17
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_200_0196
Notes de lecture
2002
fre
Le Mouvement Social | 200 | 3 | 2002-08-01 | p. 196-222 | 0027-2671
66
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_201_0003
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_201_0003
Le républicanisme espagnol en question
Maurice, Jacques
2002
fre
Le Mouvement Social | 201 | 4 | 2002-12-01 | p. 3-6 | 0027-2671
67
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_201_0007
2024-01-21
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_201_0007
La question de l'ordre public dans le républicanisme espagnol
Duarte
2002
fre
Le Mouvement Social | 201 | 4 | 2002-12-01 | p. 7-27 | 0027-2671
68
Le républicanisme fut, en Espagne, de 1830 à 1939, un facteur clé des dynamiques de
politisation des milieux populaires et des classes moyennes. Dans l’opposition, la culture républicaine identifia, vaguement, ordre public et réforme morale, participation civique et transformation sociale. Les échecs de la Ire et de la IIe République (1873,1931-1939) s’expliquent
aussi tout autant par le flou des propositions républicaines en matière d’ordre public que par
la résistance des groupes et des institutions confrontés au réformisme démocratique et aux
exigences populaires.Public order in Spanish republicanism.
In Spain, from 1830 to 1939, republicanism became a determining factor in the
dynamics of political engagement of the working class and the middle class. Outside of
government, the republican culture identified public order with a vague mixture of moral
reform, civic participation and social change. The failure of the 1st and the 2nd Spanish
Republic (1873,1931-1939) was caused as much by the resistence of those groups and
institutions which felt the consequences of democratic reformism, and the simultaneous
popular impatience, as by the lack of precision of the republican ideas on public order.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_201_0029
2024-01-05
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_201_0029
La légende noire du Service d'Information Militaire de la République dans la guerre civile espagnole, et l'idée de contrôle politique
Godicheau, François
2002
fre
Le Mouvement Social | 201 | 4 | 2002-12-01 | p. 29-52 | 0027-2671
69
Le Servicio de Información Militar (S.I.M.) fut créé pendant l’été 1937 par l’État républicain en guerre contre les armées de Franco. De sa naissance jusqu’à nos jours, une légende
noire l’a accompagné et l’assimile de façon abusive à un appendice des services secrets soviétiques en Espagne républicaine. Or il est avant tout un service de police militaire et de contre-espionnage, instrument et témoin de la réorganisation de l’Armée populaire à partir de 1937.
Ce n’est qu’un an avant la fin du conflit qu’il absorbe les services de police qui intervenaient
sur le terrain civil. Sa réputation de brutalité et d’arbitraire vient de son rôle important dans le
contrôle de l’arrière, dans un camp républicain de plus en plus militarisé. Ses faiblesses (et ses
abus) ressortent plus de celles, générales, de l’État républicain en guerre que d’un contrôle
politique exercé par le Parti communiste d’Espagne. Les cas de torture et de répression systématique des opposants anarchistes et poumistes qui lui sont attribués relèvent de l’amalgame
et de l’anachronisme. La légende noire du S.I.M., créée sur l’idée d’un contrôle politique exercé
par le Parti communiste, est un exemple de la difficulté qu’il y a à saisir la complexité des
rapports entre individus et organisations d’abord, et entre partis et appareil étatique ensuite.The dark legend of the Servicio de Información Militar
in the Spanish civil war.
The Servicio de Información Militar (S.I.M.) was created during the summer of 1937
by the Republican state, who was then fighting Franco’s armies. Since its creation, it has
been the subject of a « dark legend » assimilating it to an instrument of the Soviet secret
services within Republican Spain. In fact, it is first of all a military police and counterespionage service which has been both an instrument and a witness of the reorganisation
of the Popular Army from 1937. It was only one year before the end of the conflict that
it took up the civil police services. Its reputation of brutality and arbitrariness emerges
from its importance in the control of rearguard, in a more and more militarized Republican side. Its weaknesses and abuses belong more to these, more general, of the fighting
Republican state than to any control from the Communist Party of Spain. Blaming it for
cases of torture and systematic repression of anarchist and poumist opponents appears
then as an anachronistic and confusing approach. The S.I.M.’s dark legend, based on the
idea of a Communist Party’s political control, is an illustration of the difficulty in understanding the complexity of the relations between, first, individuals and organisations,
and, secondly, the parties and state apparatus.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_201_0053
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_201_0053
Lois ouvrières et réformisme social dans l'œuvre de Paul Pic (1862-1944)
Bayon, Denis
Frobert, Ludovic
2002
fre
Le Mouvement Social | 201 | 4 | 2002-12-01 | p. 53-80 | 0027-2671
70
Paul Pic (1862-1944) fut l’un des tout premiers professeurs des facultés de droit en
France à se spécialiser dans et à enseigner le droit du travail. Son Traité élémentaire de
législation industrielle, sous-titré Les lois ouvrières, commenta et analysa l’évolution du droit
du travail entre 1893 et 1943. En 1893 et dans les années qui suivent, Paul Pic est le type
même du « républicain du progrès », attentif à l’apparition d’un droit nouveau puisque social.
Il se prononce nettement en faveur des conventions collectives et des assurances sociales. De
1919 à 1943, en revanche, ses analyses sont caractérisées par un infléchissement progressif
et épousent de fait l’argumentation anticommuniste des organes radicaux. Finalement, si son
dernier ouvrage publié en 1943 Le nouveau droit ouvrier français dans le cadre de la
Charte du Travail est de nature plutôt descriptive, il n’en reconnaît pas moins implicitement
certaines qualités (mais aussi certains défauts) à la Charte du Travail. L’article se propose
d’analyser les forces et faiblesses du réformisme social de Paul Pic en insistant tout particulièrement sur le rôle ambivalent de l’enracinement solidariste de cette entreprise.Labour laws and social reformism in the
works of Paul Pic (1862-1944).
Paul Pic (1862-1944) was one of the first law professors in France concerned with
the development of labour legislation. The six editions of his main book, Traité élémentaire
de législation industrielle, proposed an analysis of the progress of this legislation between
1893 and 1943. During the major part of his career, Paul Pic was very favourable to
social innovations like collective agreements and social insurance. But between 1919 and
1943 we can observe an evolution in his analysis which was strongly influenced by
anti-communism. Finally, in his last work published in 1943 during the Vichy régime, he
recognized some qualities but also somes defects in the new organisation and legislation
of labour. This article proposes an analysis of the strength and weaknesses of Paul Pic’s
social reformism. It tries to underline the ambivalence of the solidarist source of his work.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_201_0081
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_201_0081
Notes de lecture
2002
fre
Le Mouvement Social | 201 | 4 | 2002-12-01 | p. 81-113 | 0027-2671
71
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_202_0003
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_202_0003
Les territoires des mouvements sociaux.
Pigenet, Michel
Tartakowsky, Danielle
2003
fre
Le Mouvement Social | 202 | 1 | 2003-01-01 | p. 3-13 | 0027-2671
72
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_202_0015
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_202_0015
Les marches de protestation aux États-Unis ( XIXe - XXe siècles)
Debouzy, Marianne
2003
fre
Le Mouvement Social | 202 | 1 | 2003-01-01 | p. 15-41 | 0027-2671
73
Les marches sont une forme d’action privilégiée des mouvements sociaux aux États-Unis
comme en témoignent leur omniprésence et leur prolifération à diverses époques. Le répertoire de ces marches est d’une variété étonnante. Est-ce le signe d’une spécificité américaine ?
Y a-t-il une tradition des marches aux États-Unis et pourquoi ? Cet article étudie sélectivement
les formes qu’elles ont prises, leur mode d’organisation, leurs mots d’ordre, leurs rituels, leurs
symboles et leur fonction. Que nous révèlent ces marches de la nature du politique aux États-Unis? Elles sont souvent spectaculaires mais n’impliquent pas un engagement idéologique fort.
Ne reflètent-elles pas avant tout la méfiance à l’égard du politique et des politiciens et l’incapacité des organisations traditionnelles (partis, syndicats) à servir de relais à l’expression politique des citoyens ?Protest marches in the U.S. (19th-20th centuries).
Protest marches are a privileged form of action of social movement in the United
States as can be seen from their omnipresence and proliferation in many periods. The
repertory of these marches is of an amazing variety. Does this point to an American
peculiarity ? Is there a tradition of marches in the U.S. and why ? This article studies
selectively forms, slogans, rituals, symbols and function. What do these marches reveal
about American political life ? These marches are often spectacular but they do not involve
a strong ideological commitment. They seem to reflect a distrust of politics and politicians
and the incapacity of traditional organisations (parties, unions) to express directly
demands and refusals of citizens.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_202_0043
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_202_0043
Les pemuda en politique.
Bertrand, Romain
2003
fre
Le Mouvement Social | 202 | 1 | 2003-01-01 | p. 43-51 | 0027-2671
74
Les marches protestataires étudiantes du premier semestre 1998 en Indonésie n’ont pas,
par elles-mêmes, mis à bas le régime autoritaire de l’Ordre Nouveau. Celui-ci s’est effondré à
la suite de l’implosion du bloc hégémonique institué en 1966 qui associait bourgeoisie foncière
musulmane, milieu entrepreneurial et forces armées. Mais les marches étudiantes ont mis en
lumière un aspect crucial de la transition politique indonésienne : le recours à un imaginaire
nationaliste spécifique, égalitariste et « javaniste », qui « réindigénise » la revendication démocratique en la dotant de précédents historiques locaux.The repertoires of student protest marches in Indonesia during 1998.
Student protests in Indonesia during the first half of 1998 were not the main reason
for the fall of President Suharto : the New Order regime actually collapsed because the
alliance between the army, the muslim rural bourgeoisie and the business community
broke down following the 1997 financial crisis. But the student protests show something
that we have to keep in mind if we are to make sense of political change in Indonesia :
namely, that the protesters made use of a culturally specific (egalitarian and nationalistic)
repertoire of politics that led to the « reindigenization » of the call for democracy by
rooting it in former local experiences.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_202_0053
2024-01-18
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_202_0053
La sécession de la Padanie.
Dematteo, Lynda
2003
fre
Le Mouvement Social | 202 | 1 | 2003-01-01 | p. 53-67 | 0027-2671
75
Si la chaîne du Pô fut positivement un échec, sa surmédiatisation produisit un effet pour
le moins paradoxal, car en transgressant sur un mode tragi-comique le principe de l’unité
nationale, le leader de la Lega Nord a désamorcé les tensions, bien réelles, qui agitaient le
Nord-Est italien avant de ressusciter par la crise le mythe national. Cette « déclaration d’indépendance de la Padanie » fonctionne comme une médecine magique : c’est essentiellement
une régénération politique et nationale.The secession of Padania. An anthropology of the revival of a national myth.
If the Pô human chain was a positive failure, its huge mediatisation had a rather
paradoxical effect, since by transgressing the principle of national unity on a tragi-comic
tone the Northern league’s mercurial leader forestalled the tensions which were troubling
North-East Italy, before reviving the national myth by the crisis. This declaration of independence of Padania worked in fact like a magical therapy; it was merely a political and
national regeneration.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_202_0069
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_202_0069
Les marches en France aux XIXe et XXe siècles : récurrence et métamorphose d'une démonstration collective
Pigenet, Michel
Tartakowsky, Danielle
2003
fre
Le Mouvement Social | 202 | 1 | 2003-01-01 | p. 69-94 | 0027-2671
76
Charles Tilly situe sous la Seconde République le moment d’une « modernisation »
majeure, en France, du « répertoire de l’action collective » dont le changement affecterait moins
les types de contestation que les groupes protestataires et leurs attentes. Une analyse des
marches déployées au XIXe siècle invite à affiner le propos et à mieux cerner la relation établie
entre les formes de l’action collective et le processus de politisation des milieux populaires,
compris comme modalité historique de leur accession à la sphère publique. Entre les années
1880 et le tournant du siècle s’affirme un nouvel usage de la rue qui, longtemps, peine à
trouver son nom. « Défilés », « cortèges » ou « démonstrations » sont utilisés durablement de
préférence à « manifestation » qui ne l’emporte qu’après la Seconde Guerre mondiale. Le
terme de « marche » disparaît dès le processus amorcé. L’analyse du fait, poursuivie sur le
XXe siècle, permet de comprendre pourquoi cette forme d’action est néanmoins susceptible de
resurgir par intermittence, en particulier dans les années 1930 et à la fin du XXe siècle, pourquoi, aussi, le répertoire de la protestation collective française, longtemps spécifique à plus
d’un titre, présente aujourd’hui, de plus fortes similitudes avec celui des autres pays d’Europe.
Ce qu’atteste, entre autres, la réémergence des marches.When the French go marching in
(19th-20th centuries).
For Charles Tilly, a decisive modernization of the repertory of collective protest
occurs in France during the Second Republic. The change affects the protesters and their
expectations more than the types of contestation. A study of the marches organized all
along the 19th century allows to improve the demonstration by a better understanding
of the relations between collective protest and the process of politicization of popular
classes. The emergence of the public sphere and the affirmation of the Third Republic
change, after a while, the way those popular classes demonstrate in public space. The
word « march » disappears from the French political vocabulary after 1880 but the « marches », which, in French, are distinct from « street demonstrations » can still be found in
the repertory of social and political protest of the 20th century. The study tries to understand why, when and where this specific form of protestation survives, its specificity, real
or alleged, its links with the marches organized before the modernization of French political life and with those organized in other countries at the same time.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_202_0095
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_202_0095
La marche de la dignité indigène
Tamayo, Sergio
Cruz, Xóchitl
2003
fre
Le Mouvement Social | 202 | 1 | 2003-01-01 | p. 95-111 | 0027-2671
77
La marche de la dignité indigène déployée des Chiapas à Mexico du 25 février au 5 avril
2001 a pour objectif majeur de faire entrer dans la Constitution les accords de San Andrès
relatifs aux droits et à la culture indigènes, signés en 1995. L’article étudie les modalités de
sa préparation, son déroulement, son dénouement et ses résultats, à court et moyen termes.
La marche vaut au moins autant, sinon davantage, par l’action qu’elle autorise que par ses
résultats concrets.The March for Indians’ dignity (February 25th-April 5th, 2001).
The marche for Indians’ dignity, from the Chiapas to Mexico, begins the 25th of
February and ends on the 5th of April 2001. Its main purpose was to press the government to insert the settlement of San Andrès dealing with the rights and the culture of
the Indians, ratified in 1995, in the Constitution. This paper analyses the way it was
prepared, the way it passed off, its ending and its results, without delay and some time
later. The march is, at least, as important and may be more by the mobilization it requires
and the politicization it allows than by the concrete results it obtains.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_202_0113
2024-01-08
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_202_0113
La « Marche de la Constitution et de la Liberté » (19 septembre 1945) : une certaine idée de « l'Argentine authentique »
González Alemán, Marianne
2003
fre
Le Mouvement Social | 202 | 1 | 2003-01-01 | p. 113-131 | 0027-2671
78
A partir de 1945, alors que la situation internationale se retourne en faveur des forces
alliées, les militaires, au pouvoir depuis 1943 en Argentine, voient leur légitimité contestée
par une opposition « démocratique », composée essentiellement des partis traditionnels, des
associations civiles antifascistes et de l’Université. Dès le mois de mai 1945, cette coalition
antigouvernementale prend l’initiative de descendre massivement dans la rue pour exprimer
sur l’espace public physique de la Capitale son attachement aux valeurs de la « Constitution »
et de la « Liberté ». Au mois d’août, l’idée surgit d’organiser une grande mobilisation civique
légale destinée à fournir la preuve incontestable que le peuple argentin rejette la dictature
« nazie-fasciste ». La « Marche de la Constitution et de la Liberté » doit mettre en scène une
fois pour toutes, de façon imposante et unanime, l’isolement du régime et de sa figure forte,
Juan Domingo Perón.A certain idea of true Argentina : the march
of September 19th, 1945.
Beginning in 1945, at a moment when the international consensus has turned in
favor of the allied forces, the Argentine military regime, in power since 1943, witness
their legitimacy being contested by a democratic opposition, supportive of the Allies,
essentially recruited from traditional political parties, antifascist civil associations and
the University campus. In May of that same year, members of this anti-governmental
coalition decide to take their message to the street, which will express, in a physically
public space, their commitment to the values of the Constitution and to the principle of
freedom. By August, they have a clear idea that what they must do is organize, within
legal parameters, a great civic mobilization, in order to prove the incontestable fact that
the people of Argentina, in unison, reject the nazi-fascist dictatorpship. The « Freedom
March for the Constitution » created a visual message that exposed, once and for all,
impressively and unanimously, the isolation of the regime and of its figurehead, Juan
Domingo Perón.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_202_0133
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_202_0133
La Marche Verte : un nationalisme royal aux couleurs de l'Islam
Rollinde, Marguerite
2003
fre
Le Mouvement Social | 202 | 1 | 2003-01-01 | p. 133-151 | 0027-2671
79
Le 6 novembre 1975,350 000 Marocains franchissent la frontière qui sépare le Maroc
du Sahara espagnol. Cette mobilisation massive et pacifique est à la seule initiative du roi
Hassan II qui entend lancer un défi à la communauté internationale, en « récupérant » un
territoire contesté. Mais cette Marche aura surtout valeur de plébiscite qui unit le roi et son
peuple autour d’un « acte de foi », qui « puise son essence et son élan dans une histoire séculaire ». Elle reste jusqu’à aujourd’hui un symbole fondateur du nationalisme royal marocain,
dont toute remise en cause relève du sacrilège, même si vingt-cinq ans plus tard, rien n’est
réglé sur le terrain et si le droit à l’autodétermination du peuple sahraoui continue d’être nié.The Green March, a royal nationalism under the flag of
Islam.
On November 6th, 1975,350 000 Moroccans cross the border between Morocco and
Spanish Sahara. This peaceful mass mobilization of Maroccan people is on king Hassan II’s sole initiative, his intention being to challenge the international community, by
« getting back » a controversial territory. Nevertheless, this March will be interpreted as
a plebiscite linking the king and his subjects through an « act of faith » of which the
« essence and impetus is based on a secular story ». Today, it is still considered as a
founding symbol of royal Maroccan nationalism. It would be sacrilege to put in question
such evidence, although, twenty years later, the territory dispute is still pending and
Sahraoui people’s self-determination right is still denied.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_202_0153
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_202_0153
La Marche Blanche de Belgique (octobre 1996) : un mouvement de masse spectaculaire, mais éphémère
Hooghe, Marc
Deneckere, Gita
2003
fre
Le Mouvement Social | 202 | 1 | 2003-01-01 | p. 153-164 | 0027-2671
80
L’article présente une analyse des origines et des éléments déterminants de la mobilisation spectaculaire de l’été 1996, ainsi qu’un bilan provisoire des retombés de la Marche Blanche sur le fonctionnement du système politique belge. La Marche Blanche fut exceptionnelle
et unique. Elle doit cette position unique non seulement à son origine – l’affaire Dutroux, qui
se situait essentiellement au-delà de la politique – mais encore à certaines caractéristiques qui
tiennent spécifiquement à la culture politique belge. Largement médiatisée, l’affaire Dutroux
déboucha sur une vague de protestation inédite. L’énergie de la révolte fut canalisée dans une
Marche Blanche de grande dignité dotée d’une signification politique marquée alors même
que son organisation, émanation d’une coalition de groupuscules locaux et récents, fut mise
sur pied en 13 jours. La Marche n’a pas manqué de faire impression sur l’élite politique du
pays. A partir de ce constat, l’article montre comment les détenteurs du pouvoir firent des
concessions dès qu’ils sentirent que l’ordre public était menacé. Pourtant, un an à peine après
sa naissance, le rôle politique du « mouvement blanc » était terminé. Ainsi la signification
politique de la Marche Blanche apparaît-elle fortement liée à son époque. Si l’ambiance prérévolutionnaire que le « mouvement blanc » réussit momentanément à créer lui assura un indéniable impact politique, elle ne donna pas davantage le jour à des organisations durables qu’à
une nouvelle sociabilité ou à de nouvelles identités.The White March in Belgium (October
1996) : a spectacular, but ephemeral mass movement.
The paper presents an analysis of the origins and determinants of the spectacular
mobilisation in the summer of 1996, together with a provisory balance of the effects of
the White March on the functioning of the Belgian political system. The White March
was exceptional and unique. This position was due not only to the origins – the Dutroux
affair, situated essentially beyond politics – but also to certain specific characteristics of
Belgian political culture. As a result of mediatisation, the Dutroux affair discharged itself
into a wave of protest never seen before. The energy of revolt was channeled into a
dignified White March with a pronounced political significance, whereas the organisation
emanated from a bunch of recently created local committees and was set up in 13 days.
The March didn’t fail to impress the political elite. The paper shows how the readiness
of government to make political concessions was closely related to the perception that
public order was being menaced. Nevertheless, barely a year after its « birth », the political
role of the « white movement » was finished. The political significance of the White March
was thus very limited to its time. While the prerevolutionary atmosphere the white movement momentarily succeeded to create did assure an undeniable political impact, the
movement didn’t lead into durable organisations, new sociabilities or new identities.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_202_0165
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_202_0165
Les marches orangistes en Irlande du Nord.
Kinealy, Christine
2003
fre
Le Mouvement Social | 202 | 1 | 2003-01-01 | p. 165-181 | 0027-2671
81
L’histoire récente de l’Irlande du Nord est dominée par la violence religieuse. Cette violence est associée à l’Ordre d’Orange et à la détermination de ses membres, chaque juillet, à
marcher en procession dans les rues d’un quartier catholique de Drumcree dans le comté
d’Armagh. Les heurts et les polémiques que suscite chaque année ce défilé illustrent les problèmes politiques plus généraux auxquels est confrontée l’Irlande. L’article se penche sur l’historique de l’Ordre d’Orange et l’usage que celui-ci a fait des défilés pour affirmer la suprématie
protestante sur les catholiques. L’étude minutieuse des modalités d’organisation de ces processions montre leur rôle en tant que moyens d’intimidation et de provocation des catholiques
inscrits dans une histoire longue dont les origines remontent à la fin du XVIIIe siècle.The Orangist marches in Northern Ireland and the right
to march.
The recent history of Northern Ireland has been dominated by sectarian violence.
This violence has been particulary associated with the Orange Order (an exclusively Protestant
organisation) and their determination, each July, to march through a Catholic
area in the small town of Drumcree in County Armagh. The annual conflict over the
march at Drumcree has become a microcosm of some of the wider political problems
facing Ireland. This article examines the history of the Orange Order and their use of
marches to assert political supremacy over Catholics. It demonstrates that the use of
marches – as a way of both intimidating and provoking Catholics – is not new, but has
its origins in the late eighteenth century. Moreover, the recent conflict over the right to
march shows that many of the problems facing the people of Northern Ireland are not
new.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_202_0183
2023-12-28
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_202_0183
Notes de lecture
2003
fre
Le Mouvement Social | 202 | 1 | 2003-01-01 | p. 183-205 | 0027-2671
82
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_202_0222
2023-06-04
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_202_0222
Léon Centner (1919-2002)
Perrot, Michelle
2003
fre
Le Mouvement Social | 202 | 1 | 2003-01-01 | p. 222-224 | 0027-2671
83
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_203_0003
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_203_0003
Droits et mouvements sociaux aux États-Unis
Debouzy, Marianne
2003
fre
Le Mouvement Social | 203 | 2 | 2003-04-01 | p. 3-18 | 0027-2671
84
L’article part de la centralité du « langage des droits » dans la société et la culture américaines et s’interroge sur leur définition, leurs sources, l’évolution et leur contenu à différentes
époques et sur la création de « nouveaux droits » depuis les années 1970. Que révèlent la
nouvelle « conscience des droits » et l’intense activité judiciaire qu’elle a provoquée quant à
l’évolution de la société ? Les rapports entre pouvoirs politique et judiciaire ont-ils changé ?
L’articulation entre droits et mouvements sociaux ne révèle-t-elle pas l’ambivalence du droit ?Rights and social movements in the United States.
The article starts from the centrality of the « language of rights » in American society
and culture. It examines their definition, their sources, the evolution of their content at
different times and the creation, since the 1970s, of « new rights ». It raises questions
such as : what do this new « rights consciousness » and the intense judiciary activity it has
generated tell us about the evolution of society ? Has the relationship between political
and judiciary power changed ? It suggests that the articulation between rights and social
movements is complex and contradictory because of the ambivalence of the law.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_203_0019
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_203_0019
Liberté et solidarité dans le droit du travail américain
Brody, David
2003
fre
Le Mouvement Social | 203 | 2 | 2003-04-01 | p. 19-32 | 0027-2671
85
L’article réexamine la loi Wagner de 1935 qui a reconnu le droit des travailleurs de
s’organiser de façon autonome et a protégé ce droit par des règles et des procédures définies
par l’État fédéral. Il révèle ce qu’il appelle la « vulnérabilité » de la loi, critiquée aujourd’hui
comme inefficace sinon nuisible par beaucoup de syndicalistes. Non seulement la loi était
marquée par le poids du passé, l’hostilité du pouvoir judiciaire envers les syndicats, mais elle
a été également sapée par la victoire des Républicains au Congrès en 1947 et le retour en
force du conservatisme dans les années 1980. L’article souligne l’idée que les « droits des
travailleurs » sont en fait des droits « inférieurs » lorsqu’ils sont fondés sur des politiques
publiques, qui peuvent être abandonnées, et non définis comme des droits fondamentaux et
inaliénables.Freedom and solidarity in American labor law.
The article revisits the Wagner Act of 1935, which recognized the right of workers
to organize autonomously and protected it with federal rules and procedures. It makes
clear what it calls the « vulnerability » of the Act, criticized today as inefficient if not
obnoxious by a number of trade unionists. Not only was the Act burdened by the weight
of the past, the traditional hostility of the judiciary to unions, but it was subsequently
undermined by political changes such as the Congressional victory of Republicans in 1947
(when the Taft-Hartley law was adopted) and the triumph of conservatism in the 1980s.
The author emphasizes the idea that « workers’rights » are in fact « inferior » rights, when
they are based on public policy, which can be reversed, and are not defined as fundamental, inalienable rights.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_203_0033
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_203_0033
Droit et mouvement.
Gibault, Michèle
2003
fre
Le Mouvement Social | 203 | 2 | 2003-04-01 | p. 33-53 | 0027-2671
86
Parce que l’armée est une institution particulièrement hiérarchisée et coercitive où, malgré
l’existence d’un code de la justice militaire, la possibilité d’invoquer le droit reste formelle, le
mouvement des soldats américains pendant la guerre du Viêt Nam est un cas éclairant du
recours au droit par un mouvement politique, et de ses limites. Nous nous interrogeons sur
l’articulation entre un mouvement faisant preuve d’un antimilitarisme souvent radical et l’exigence apparemment réformiste du droit. A travers quelques exemples, nous montrons qu’on
ne peut confondre formes légalistes de lutte et finalité politique du mouvement, mais que
l’invocation du droit est pour un mouvement une arme à double tranchant. Ce mouvement
des « sans droits », « sans grade » a recours au droit pour changer la vie et ce faisant réinvente
la démocratie.The GI movement during the Vietnam war and its use of
judicial resources.
Despite the existence of a Code of Military Justice which formalizes a number of GI
rights, the army is in fact a rigidly authoritarian and coercive structure. The extraordinary
GI movement that developed during the Vietnam War illustrates to what extent a political
movement is able to invoke rights and make use of judicial resources, and with what
limitations. How can a radical antimilitary movement take advantage of legality and
phrase its demands in terms of reforms ? Examining a number of GI struggles during the
Vietnam War, we try to show that one should not confuse legalistic tactics and the political aims of a movement. For a radical movement recourse to the law is a double-edged
weapon. This rank-and-file movement made militant use of the possibilities offered by
the law in order to change their lives and in so doing they invented new forms of
democracy.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_203_0055
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_203_0055
Féminismes américains et reproductive rights/ droits de la procréation
Merchant, Jennifer
2003
fre
Le Mouvement Social | 203 | 2 | 2003-04-01 | p. 55-87 | 0027-2671
87
Après un bref panorama historique du rôle de l’État et de certains groupes d’intérêt dans
la réglementation de la procréation, cet article présente le concept des droits de la procréation
dont la définition contemporaine remonte aux années 1970. A cette époque, il s’agit d’une
contre-offensive de la part de féministes de la deuxième vague (courants radicaux ou socialistes)
qui, sans être opposées à l’interventionnisme de l’État, vont dénoncer la forme qu’il prend, et
surtout vont souligner les limites du droit à l’intimité institutionnalisée (Roe v. Wade) en formulant une définition plus élargie des droits de la procréation. Nous verrons ensuite que cette
nouvelle définition ne réussit cependant pas à réunir l’ensemble des groupes féministes aux
États-Unis, ni à contrer l’instrumentalisation du discours des « droits » par les groupes antiavortement qui sont parvenus à voir attribuer aux fœtus un cadre juridique tendant à les définir
comme des personnes. Nous verrons, enfin, qu’au-delà même de l’opposition à l’avortement
(encore aujourd’hui sujet politique brûlant aux États-Unis), l’avènement de l’assistance médicale
à la procréation (A.M.P.), la biogénétique appliquée, et les interrogations éthiques qui s’ensuivent, remettent profondément en cause le cadre conceptuel contemporain des droits de la
procréation, et accentuent les divisions entre les groupes féministes.American feminist groups and reproductive rights.
Following a brief historical discussion of the role of the State and certain interest
groups in regulating procreation, this article presents the concept of « reproductive rights »
in its contemporary significance. This concept emerged in the 1970s and, essentially,
resulted from a counter-offensive on the part of radical and socialist feminist groups who,
without being opposed to State intervention in matters of procreation, denounced the
shape this intervention was taking. Above all, these feminists sought to underline the
limits of the institutionalized « right to privacy » (Roe v. Wade) by formulating a more
enlarged definition of reproductive rights. The article then focuses on how and why this
definition has not been able to convince all feminist groups in the United States of its
pertinence, and, more importantly, how it has been instrumentalized by anti-abortion
groups « rights speech », who have succeeded in attributing a juridical status to the fetus,
tending to define them as persons. Finally, and moving beyond the topic of abortion (still
politically explosive in the United States), the article discusses the advent of medically
assisted procreation, applied biogenetics, and ensuing ethical dilemmas which profoundly
question the conceptual framework of reproductive rights, serving to further accentuate
divisions among feminist groups.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_203_0089
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_203_0089
Entre stratégie sociale et quête érudite : les notables normands et la fabrication de la Normandie au XIXe siècle
Guillet, François
2003
fre
Le Mouvement Social | 203 | 2 | 2003-04-01 | p. 89-111 | 0027-2671
88
Dans l’histoire des processus de fabrication des images régionales en France au XIXe siècle,
l’exemple normand diffère nettement de l’exemple breton étudié par Catherine Bertho. La
Révolution ne se traduit pas seulement par des réformes qui mettent fin à l’existence juridique
et institutionnelle de la province, elle donne lieu également à des transformations sociales qui
touchent les élites de la province et modifient leur rapport à la « patrie » normande, qui bascule
désormais du côté du passé. L’exil subi par une partie d’entre elles – rupture essentielle dans
la vie de nombre de nobles et d’ecclésiastiques – accompagne un renouvellement et un élargissement qui alimentent l’essor d’une sociabilité érudite s’attelant dès les années 1800 à une
exploration complète de ce qui constitue désormais un lieu de mémoire. Instrument de domination sociale pour des notables dont le régionalisme s’appuie sur un très dense réseau de
sociétés savantes, cette quête savante vise à mettre au jour les fondements naturels et historiques de la province et donne naissance à une école d’archéologie médiévale dont le rayonnement d’Arcisse de Caumont atteste l’importance. Alimentant les œuvres des écrivains et
des artistes romantiques français et anglais, cette construction intellectuelle est diffusée auprès
d’un public qui ne cesse de s’élargir grâce au développement du tourisme, auquel les antiquaires normands répondent en rédigeant des guides de voyage.Between a social strategy and a scholarly quest : the
Norman notables and the making of Normandy in the XIXe century.
In the history of the process of the making of regional representations in France in
the XIXe century, the Norman example is very different from the Brittany studied by Catherine Bertho. The Revolution not only means reforms which end the notion of the province
as a juridical and institutional entity, but it also entails social transformations for the
elites of the province, modifying their relations to the Norman « country » and shifting it
now towards the past. The exile suffered by some of them (an essential break in the life
of a number of noblemen and priests) comes with a renewal and a widening which sustain
the development of an erudite sociability. The latter from the 1800’s would explore what
from now on constituted « a referencial memory ». This scholarly quest was an instrument
of social domination for the notables whose regionalism was based on a very thick network of scholarly societies. This quest aims at showing the natural and historical foundations of the province and is at the origin of a school of medieval archeology the
importance of which is stressed by the influence of Arcisse de Caumont. This intellectual
construction which feeds the works of French and English romantic writers and artists
spreads among a growing audience. Norman antiquarians answer by writing travel guides.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_203_0113
2021-11-09
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_203_0113
Controverses
2003
fre
Le Mouvement Social | 203 | 2 | 2003-04-01 | p. 113-113 | 0027-2671
89
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_203_0115
2023-11-24
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_203_0115
Notes de lecture
2003
fre
Le Mouvement Social | 203 | 2 | 2003-04-01 | p. 115-139 | 0027-2671
90
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_204_0003
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_204_0003
Construction de sociétés urbaines en Afrique
Goerg, Odile
2003
fre
Le Mouvement Social | 204 | 3 | 2003-08-01 | p. 3-16 | 0027-2671
91
Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_204_0017
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_204_0017
Histoire urbaine de l'Afrique du Sud : nouveaux axes de réflexion
Harries, Patrick
2003
fre
Le Mouvement Social | 204 | 3 | 2003-08-01 | p. 17-33 | 0027-2671
92
Cet article offre une esquisse bibliographique des principales directions de l’histoire
urbaine récente de l’Afrique du Sud. L’histoire de la population noire dans les villes est apparue
dans les années 1970 en réponse aux proclamations des partisans de l’apartheid, déclarant
que les villes étaient les lieux naturels de la population blanche. Depuis 1994 les historiens se
sont concentrés sur des sujets importants pour l’ère post-apartheid. Cela comprend l’histoire
des déplacements forcés des citadins, dont les résultats peuvent être utilisés dans les tribunaux
en faveur des plaignants. La croissance du tourisme et le besoin de rénover la mémoire populaire ont encouragé le développement d’un nouvel intérêt pour l’histoire du patrimoine (architecture urbaine, monuments, musées et rituels de commémoration). On constate aussi une
volonté d’expliquer la chute de l’apartheid en ville et d’analyser le démantèlement des espaces
urbains ségrégués. Plusieurs chercheurs ont examiné la croissance rapide des établissements
de squatters et ont étudié les méthodes utilisées pour contrôler ces lieux. D’autres se sont
concentrés sur la violence politique et la criminalité grandissante qui frappent les villes. Des
chercheurs français sont particulièrement actifs, de concert avec leurs collègues sud-africains,
dans l’étude des communautés africaines francophones qui se sont déplacées vers les villes du
sous-continent après la chute de l’apartheid.Major trends in recent South African urban history.
This article provides a bibliographical outline of some of the major trends in recent South
African urban history. In the 1970s the history of black people in the towns and cities emerged
as a response to apartheid’s claims that the urban areas were the natural home of the white
population. Since 1994 historians have concentrated on issues of importance to the post-apartheid era. These include the history of urban removals which may be used by the courts
to provide claimants with compensation. The growth of tourism and the need to refurbish
popular memory have encouraged the development of a new interest in the public history
surrounding urban architecture, memorials, museums and rituals of commemoration. There
has also been an understandable concern to explain the demise of urban apartheid and to
trace the dismantling of segregated urban spaces. Several scholars have examined the rapid
growth of squatter settlements, and have looked at the methods used to control these areas.
Others have concentrated on the political violence, and growing criminality, that has afflicted
the urban areas. French scholars have been particularly active, in concert with South African
colleagues, in examining the communities of Francophone Africans that have moved into the
cities of the subcontinent after the fall of apartheid.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_204_0035
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_204_0035
L'apprentissage de la ville en Afrique sud-saharienne
Piermay, Jean-Luc
2003
fre
Le Mouvement Social | 204 | 3 | 2003-08-01 | p. 35-46 | 0027-2671
93
Très faiblement pourvue en villes jusqu’à la première moitié du XXe siècle, l’Afrique sudsaharienne connaît depuis quatre décennies les taux de croissance urbaine les plus élevés du
monde. Au-delà des graves crises dont le continent est familier, cette véritable « transition
urbaine » – qui ne se fait pas aux mêmes rythmes partout – traduit une adoption spectaculaire
et générale de la ville par les sociétés africaines. Loin d’être le réceptacle de toutes les misères,
la ville est une opportunité saisie dans le cadre de stratégies, notamment familiales, qui jouent
également sur d’autres lieux. Un exemple de fonctionnement de la ville est pris dans la question
foncière. Mais les difficultés les plus grandes sont d’ordre gestionnaire, du fait de l’ampleur
des besoins et de la modicité des ressources. Le défi est immense, pour des acteurs désormais
multiples et non plus limités au seul État. L’apprentissage de la ville continue, donnant naissance à des processus d’invention, prometteurs malgré les immenses difficultés.Experiencing the town in Sub-Saharan Africa.
Sub-Saharan Africa had few towns until the first half of the twentieth century, but for the
last forty years it has had the highest urban growth rate in the world. Over and above the
serious crises the continent has had to face, this major shift to urbanisation, which has occurred
more or less rapidly from place to place, reflects the general and spectacular adoption of the
town by African societies. Far from being the repository of poverty of all kinds, cities offer
numerous opportunities for social strategies, especially for families, who also employ them
elsewhere. The example of land tenure illustrates well the way cities work. The biggest
problems are those of management, simply because needs are so great and resources are so
modest. The challenge is tremendous not just for the State but for all those additional urban
players who make an impact on the urban landscape today. Experiencing the town is an
ongoing process, giving rise to a spirit of inventiveness, which holds out real promise despite
huge difficulties.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_204_0047
2023-11-24
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_204_0047
De la résidence lignagère à la rente immobilière : cours et compounds en Afrique Occidentale Française et au Nigeria, fin XIXe siècle-1960
Fourchard, Laurent
2003
fre
Le Mouvement Social | 204 | 3 | 2003-08-01 | p. 47-64 | 0027-2671
94
La cour en Afrique Occidentale Française et le compound au Nigeria qui constituaient
au XIXe siècle les unités résidentielles de base du lignage furent entièrement bouleversés dans
la première moitié du siècle sous l’effet conjugué de la monétarisation des rapports sociaux,
de l’augmentation de la valeur du sol urbain et de l’introduction de nouvelles réglementations
foncières. Simultanément à la croissance et à la densification urbaines, de nouvelles pratiques
rentières se diffusèrent généralement des cités côtières vers les villes de l’intérieur et du quartier
européen vers les nouveaux lotissements africains. La densification des espaces et la pression
foncière accentuèrent presque partout l’hétérogénéité ethnique, professionnelle et religieuse
des quartiers et accélérèrent la diffusion des segments de lignages à l’échelle de toute la ville.From lineage residential unit to real estate rent : compounds in French West Africa and in Nigeria, late 19th
century-1960.
The French West African and Nigerian compounds in the 19th century represented the
main residential unit for lineages in African towns. During the first half of the 20th century,
these units were totally changed because of the monetarization of social relationships, increase
in urban land price and implementation of colonial land acts. New land uses developed and
came into existence mainly from coastal cities to hinterland towns and from the European
area to African layouts. Due to urban densification and higher pressure on urban land, scattering of lineage segments throughout the town on the one hand, ethnic, professional and
religious heterogeneity within neighbourhood on the other hand became more pronounced.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_204_0065
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_204_0065
Prestige et métier dans la société malgache.
Rajaonah, Faranirina V.
2003
fre
Le Mouvement Social | 204 | 3 | 2003-08-01 | p. 65-79 | 0027-2671
95
L’annexion de Madagascar par la France en 1896 s’accompagne de mesures censées
instaurer un ordre social en rupture avec la répartition des sujets des souverains merina entre
des nobles, des esclaves et des roturiers libres. En fait, après avoir officiellement aboli la
hiérarchie des statuts, l’administration française continue à prendre en considération un système
de références essentiel pour les Malgaches. Dans Tananarive, la capitale du royaume
merina, devenue celle de la colonie, l’honorabilité tient d’abord au rang. Toutefois des
mutations amorcées au XIXe siècle s’accélèrent durant la période coloniale avec la valorisation
d’activités qui se transforment en professions, comme le commerce, ou celle de métiers exigeant
de nouvelles compétences, acquises en particulier grâce à l’instruction. Cependant, sans
négliger les innovations dans leur art, des nobles restent attachés à des métiers de famille
donnant une visibilité au rang et permettant d’entretenir le prestige dû à l’ascendance. Ainsi
la colonisation a certes entraîné des recompositions sociales à Tananarive, mais dans cette
ville restée profondément merina, marquée par l’héritage de la royauté et l’empreinte du
christianisme depuis le XIXe siècle, les permanences ont autant d’importance que les ruptures.Prestige and profession in Malagasy society : Tananarive in the 19th and 20th centuries.
The annexation of Madagascar by France in 1896 was accompanied by measures
intended to put in place a new social order, one different from the division of Merina subjects
into nobles, slaves and free commoners. In effect, the French administration, having officially
abolished the existing social hierarchy, continued to take into consideration a referential system
that was vital for the Malagasy people. In Tananarive, the capital of the Merina kingdom, now
the colonial capital, individual worthiness is dependent, above all, on rank. At the same time,
the changes begun during the 19th century accelerated during the colonial period with importance accorded to activities that were transformed into professions like commerce, or as in
the case of professions that demanded new skills, particularly those obtained through education. Nevertheless, without neglecting innovation in their craft, the nobility remained attached
to family professions that made one’s rank visible and that permitted one to maintain prestige
deriving from one’s descent. Thus, while colonization certainly brought about social recombinations in Tananarive, nevertheless in this city, which remained profoundly Merina,
influenced by the heritage of royalty and the impact of Christianity from the 19th century,
continuities are as important as are ruptures.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_204_0081
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_204_0081
« A xikomo xa lomu, iku tira ».
Penvenne, Jeanne-Marie
2003
fre
Le Mouvement Social | 204 | 3 | 2003-08-01 | p. 81-92 | 0027-2671
96
En sciences sociales, les modèles de l’urbanisation et des migrations de travail pour
l’Afrique australe coloniale partent de l’idée que les hommes ainsi que la politique coloniale
tout autant que les normes sociales locales décourageaient vivement les femmes de migrer et
de vivre dans les « villes de l’homme blanc ». Cependant le nombre de femmes mozambicaines
légalement enregistrées dans et aux environs de Lourenço Marques (l’actuelle Maputo) augmenta rapidement dans les dernières décennies de la période coloniale (1945-1975). Les
femmes qui voyaient leur accès aux formes habituelles de la production et des ressources
compromis à la campagne étaient de plus en plus conscientes des possibilités que leur donnait
l’industrie en croissance de la noix de cajou, localisée à Lourenço Marques. Comme ouvrières,
elles pouvaient subvenir à leurs besoins et à ceux de leurs enfants. Des femmes qui ne pouvaient pas produire dans les champs avec leur houe pouvaient ainsi faire face à leurs besoins
par le travail en usine. Elles disaient : « a xikomo xa lomu, iku tira – la houe en ville, c’est un
emploi ».
Cet article confirme l’existence de l’hostilité et des stéréotypes auxquels étaient
confrontées les femmes à la recherche d’un emploi en ville. Il se concentre toutefois sur la
façon dont les femmes mozambicaines comprenaient ou donnaient un sens à leurs expériences
de la migration et de la vie en ville. Contrastant avec les discours coloniaux et masculins qui
véhiculaient une image de la femme urbaine débauchée, qui n’est pas à sa place en ville,
invisible, ceux des femmes reconnaissent leur caractère incongru tout en adaptant leur langage
et leurs anciens idéaux de la vie rurale à leur nouvelle situation urbaine. Les femmes devenaient
fières de leurs innovations et de leur capacité de vivre avec la « houe de la ville ».« A xikomo xa lomu, iku tira ». Mozambican women
and the experience of urban life in Lourenço Marques,
1945-1975.
Social science models of urbanization and labor migration in colonial Southern Africa
historically assumed that male actors and both colonial policy and regional social norms
strongly discouraged women from moving to and living in « white man’s towns ». Nevertheless,
the number of Mozambican women legally registered to live and work in and around Lourenço
Marques (today Maputo) grew rapidly in the closing decades of the colonial period
(1945-1975). Women whose personal access to the usual forms of rural production and support was compromised were increasingly aware of the opportunity to provide for themselves
and their children as factory laborers in the fast developing cashew-shelling industry headquartered in Lourenço Marques. Women who could not produce in their fields with their hoe could
live by factory labor. They explained : « a xikomo xa lomu, iku tira » – « the hoe of the city is
a job ».
This essay confirms the hostility and stereotyping faced by women seeking urban waged
labor, but concentrates on the ways in which Mozambican women understood and assigned
meaning to their experiences of migration and urban life. In contrast with colonial and male
narratives that portrayed urban African women as debauched, misplaced or invisible, women’s
narratives acknowledged their displacement but reworked the language and ideals of rural lives
to suit their situations in the city. They centered and took pride in the innovations and accommodations they forged to live by the hoe of the city.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_204_0093
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_204_0093
Les marginaux et l'État à Dakar
Faye, Ousseynou
Thioub, Ibrahima
2003
fre
Le Mouvement Social | 204 | 3 | 2003-08-01 | p. 93-108 | 0027-2671
97
La réinvention de la citoyenneté et la construction d’une ville sécuritaire sont à l’origine
de la répression quasi systématique des marginaux de Dakar par l’État sénégalais. Confronté
à une forte crise de croissance à partir de 1979 et contraint de promouvoir la démocratie, il
initie, parallèlement à la politique du gros bâton, un jeu de séduction et d’assistance de ces
acteurs sociaux.The left out and government in Dakar.
The construction of another citizenship and a quest of security in Dakar are the main
causes of the repression of margins by the Senegalese government. With its growth in crisis
from 1979 and with the necessity to promoting democracy, it then combines a big stick policy
and a range of initiatives to seduce and assist the social actors who represent the left out.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_204_0109
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_204_0109
Ô, Kisasa makambo !
Didier Gondola, Charles
2003
fre
Le Mouvement Social | 204 | 3 | 2003-08-01 | p. 109-129 | 0027-2671
98
Cet article est le fruit d’une passion pour la musique populaire congolaise. Les longues
heures d’écoute de la rumba congolaise, dont l’émergence remonte aux années 1950 à
Kinshasa, ont élargi mon horizon historique et permis de saisir l’identité complexe d’une ville
en devenir. Le discours musical des années 1950 et 1960 fournit aux chercheurs une abondance de sources qui éclairent la naissance de la modernité urbaine à Kinshasa et les représentations des citadins dans une période charnière entre l’expansion démographique des
années d’après-guerre et l’urbanisation à outrance des années suivant l’indépendance. Durant
cette période, les musiciens congolais ont utilisé la musique populaire non seulement pour
décrire comment Kinshasa s’est métamorphosée en l’espace de quelques décennies d’un point
d’ancrage de l’effort colonial belge en une mégalopole, mais aussi pour témoigner de sa
position centrale comme fabrique et théâtre de modernité. Leur musique a rempli plusieurs
fonctions : espace récréatif, commentaire social, vade-mecum à l’usage des jeunes migrants
aux prises avec la modernité urbaine, et surtout baromètre des moindres changements
d’humeur qui se produisent au sein d’un paysage urbain en trompe-l’œil. Cet article fait non
seulement l’inventaire de ces multiples fonctions, mais analyse également les thèmes dont
cette musique a été productrice, de l’invention du quotidien et de nouvelles attitudes urbaines
face à la mort et l’amour au développement d’une jungle urbaine.Ô, Kisasa makambo ! Transformations and urban
representations of Kinshasa in Congolese popular music of the
1950s and 1960s.
The impetus that steered research for and writing of this paper came from a lifelong
passion for Congolese popular music. Long hours of listening to Congolese rumba, as this
genre came to be known in Kinshasa in the late 1950s, opened up new historical horizons
and broadened my understanding of Kinshasa’s protean identity. Indeed, Kinshasa’s musical
discourse of the 1950s and 1960s provides researchers with a wealth of voices that shed light
on the urban representations and the invention of modernity at an important juncture, between
the urban growth of the postwar years and the sprawling drive in the aftermath of independence. During that period, Congolese musicians used popular music to comment on Kinshasa’s
metamorphosis from a modest colonial outpost to a sprawling megalopolis and reflect upon
her position as the fabric and locus of colonial and postcolonial modernity. This music fulfilled
a variety of functions, as a vibrant entertainment outlet, social commentary, a vade mecum
that eased the urban experience of so many young migrants, and above all a barometer that
registered the changing moods of a fascinating urban scene. This paper looks at these functions
and analyzes the themes that this music produced, from the invention of modernity and a new
urban ethos to death, love, and the urban jungle.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_204_0131
2024-01-30
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_204_0131
Une société urbaine « moderne » et ses représentations : la peinture populaire à Kinshasa (Congo) (1960-2000)
Jewsiewicki, Bogumil
2003
fre
Le Mouvement Social | 204 | 3 | 2003-08-01 | p. 131-148 | 0027-2671
99
A travers l’analyse des tableaux ornant les salons de la bourgeoisie de Kinshasa, l’auteur
met en évidence les caractéristiques et les mutations de la représentation de soi et de la société
qu’ils mettent en scène. Intrinsèquement masculines, ces représentations évoluent en fonction
du contexte économique, politique et social dans lequel elles sont produites. Ainsi, les thèmes
historicisants céderaient de plus en plus la place à une célébration ouverte de l’individu ou à
la mise en scène de faits bruts d’un quotidien bouleversé par la violence tandis que par ailleurs
l’espace public extérieur (bars, places, lieux de culte) détrônerait le salon privé comme lieu
d’expression de soi.A « modern » urban society and its representations :
popular painting in Kinshasa (Congo), 1960-2000.
The author analyses the characteristics and mutations of how the self and the society are
represented in paintings found in the living-rooms of the Kinshasan petite-bourgeoisie. Intrinsically masculine, these visual representations have evolved according to the economic, political and social contexts from which they originated. The themes of history co-exist with the
portraits, that celebrate the individual. Recently, chronicles of the realities of daily life shaken
by violence replaced the images of memory of past events. Today, as outside public spaces
(such as the street or places of worship) have replaced the living-rooms as a preferred place
of self-expression, the presence of paintings has a diminished importance in the representation
of the self.Cairn
free access
oai:cairn.info:LMS_204_0149
2023-12-15
LMS
https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=LMS_204_0149
Notes de lecture
2003
fre
Le Mouvement Social | 204 | 3 | 2003-08-01 | p. 149-174 | 0027-2671
100
Cairn
free access
66068bbfad9f7